現代大學理念與大學�；赵O計論文
大學�；兆鳛楦咝Ｐ蜗笞R別系統（University Identity System，簡稱UIS）中視覺識別系統（Visual Identity，簡稱VI）的重要元素，本質上是一種獨具匠心的藝術創作，這種創作不僅可以視為大學自我形象的外在展示，而且可以視為大學自我身份的內在認同，同時可以體現大學的辦學理念，突顯大學的辦學特色，承載大學的文化精神并透射大學的文化內涵。
一
從發生學上看，大學�；帐谴髮W建制的產物�，F代意義上的大學起源于西方中世紀，法國的巴黎大學與意大利的波隆納大學是最早出現的大學，均形成于12世紀，此后，英國的牛津、劍橋，德國的科隆、海德堡等大學也相繼形成。最初的大學與宗教關聯緊密，大學的宗旨主要是培養僧侶和牧師，不過也享有一定的學術自由。
作為一種標志，一種“有意味的形式”（克萊夫貝爾），西方高校的�；蛰喞酁槎苄�。如形成于12世紀的牛津大學，其�；占礊槎苄危ㄟ�有劍橋大學等等高校，其�；战詾槎苄危；罩黧w部分由三顆王冠組成（上二下一），中間為一本展開的書，上寫“DOMINUSILLUMINATIOMEA”（“主照亮我”），這表明了中世紀宗教對大學的影響，強調“啟示”是知識和真理的源泉。�；丈系耐豕趧t昭示著大學教育的高貴與榮耀，這與英國大學培養紳士的大學理念是息息相關的，英國著名教育家紐曼在其《大學的理念》一書中認為大學的目的是培養或造就有智慧、有哲理、有修養的紳士，我國教育家鄭曉滄也總結說：“英國的大學理想，在養成Gentlemen，可以牛津大學為其代表”。[1]
美國的大學承襲英國大學傳統，在�；赵O計上也是以盾形居多，如誕生于1643年的哈佛大學�；占礊槎苄危�1884年采用的新�；�，主體部分為三本書（上二下一），在上面的兩本書上分別印刻有“VE”和“RI”兩組字母，在下面的一本書上印刻著“TAS”一組字母，三組字母合起來的單詞“VERITAS”即為拉丁語“真理”之義。當時的哈佛大學校長查爾斯埃利奧特（CharlesW。Eliot）將其教育觀點概括為：“普通教育就是一種精神狀態……一種執著探究、尋求真理的精神或性格。”[2]這也意味著西方大學理念的變化，從中世紀的傳播知識培養牧師演變為追求真理與培養研究型人才。
西方高校�；罩远嗳《苄危且驗槎芑漳宋鞣劫F族的家徽，象征著莊重、榮耀、高貴與典雅等多重喻意，這與英國大學養成紳士的教育理想是相契合的。紳士作為一種理想人格，具有高貴典雅的精神蘊涵，以盾徽顯現其風貌，誠為恰切。其實，我們可以看到，盾徽在西方應用甚廣，不惟高校，許多國家的國徽，以及眾多標志的設計上亦使用盾徽。
二
回望歷史，中國古代的學校教育相當發達，漢代設立的太學，宋代以來的書院，這些官辦民辦的學校，對中華知識的傳承與文明的推進起到了無可替代的作用。同時，中國古代也有著豐富的教育理念，孔子的“有教無類”，《大學》的“修齊治平”，都蘊含著深厚的哲理與智慧。究其大要，中國古代學校教育是以貫徹自《大學》以來的儒家倫理，傳承和體驗儒學的內涵與精神，而最終目的是滿足朝廷與社會發展的人才需求。
中國現代意義上的大學，是在西方堅船利炮的猛烈催逼下無可奈何地融入現代性的滾滾洪流之中的產物。在晚清備受列強蠶食鯨吞的現實語境中，一批“睜眼看天下”有著先進思想而積極投身于洋務運動的舊式官員拉開了創辦大學的序幕。1895年，天津海關道盛宣懷仿效美國高校模式，創辦了近代教育史上的第一所新式大學——北洋大學堂（即天津大學前身）；次年他又在上海創辦了南洋公學（即上海交通大學前身）；1898年，光緒皇帝下昭正式設立京師大學堂（即北京大學前身）�？梢钥吹剑駠昂�，國立大學（如清華大學）、私立大學（如南開大學、復旦大學、同濟大學）、教會大學（如燕京大學、金陵大學、圣約翰大學）都獲得了蓬勃發展，近代大學教育初具規模。
中國早期高校，由于直接以歐美高校為藍圖，在校徽的設計上也明顯帶有因循之跡，如以美國大學為模式創辦的北洋大學堂、南開大學（由著名教育家嚴修、張柏苓創辦于1919年）等高校，其�；战詾槎苄�，北洋大學堂的校徽以金色的盾形為輪廓，該盾上部有兩個凹槽，左右兩邊又各有一個凹槽，整體裝飾意味很強。盾徽上方以楷書書寫“國立北洋大學”字樣，中下方涂抹成另一黑色盾形，在黑色盾形上下有白色建筑三座（上二下一，應是校門正視圖），黑盾中央為一本展開的書，書的兩邊分別以隸書書寫“實事”“求是”四字，“實事求是”即為追求真理之意，我們可以從中很清楚地見出對牛津大學與哈佛大學兩校�；盏慕梃b。南開大學校的徽則簡單得多，在盾徽的上下部分以漢字書寫著“南開大學”，左右以拼音文字書寫著“NANKAI”，二組文字皆向左傾斜，拼音文字橫在中間，將“南開”與“大學”分成上下兩組，整體看來較為粗糙，缺乏美感。
1916年12月，蔡元培出任北京大學校長，他以“思想自由，兼容并包”的胸襟與氣魄，對北大進行了大刀闊斧的改革。北大迅速成為新文化運動的主戰場，也成為民族靈魂的一個反映。1917年蔡元培請魯迅設計了北大校徽，該校徽以圓形為輪廓，在圓形徽章中，以篆書書寫成的“北大”二字上下排列，筆鋒圓潤，結體緊湊，頗具對稱之美，更于簡潔古樸中見沉穩大氣。此�；找恢毖赜弥两�，成為北大校徽的主體部分。而對北大�；盏拇_切意義存在著多種理解，難成定論，這正昭示了象形文字（漢字）的豐富性以及中國文化的獨特魅力。從形式上看，“北”字很像背對背的兩個側立的人形，而“大”字則像一個正面站立的人形，比較正統的解釋認為它表明了北大的辦學理念是“以人為本”，實際上，這更像是今人與時俱進的闡揚了。
可以見出，早期大學校徽的設計或為模仿，或顯粗疏，這體現了中國大學初創時的景象，即學校教育以因襲模仿為主，許多方面還顯稚嫩。同時，大學教育也在積極地探索著如何與傳統文化相結合，如何與當下現實相結合。
三
時至今日，中國大學教育經過百余年的發展，無論在辦學規模還是辦學理念上都取得了長足的.發展，逐漸擺脫了因循移植西方大學模式的老路子，而努力探索適應本國國情、具有本土特色的新途徑，并取得了豐碩的成果，這些探索與努力可以見諸高校�；盏脑O計上。
當前的高校校徽一般由校名、建校時間以及能夠體現學校特色的標志物等元素組成。校名基本以中、英兩種語言書寫。標志物或表明學校性質，如北師大新近啟用的�；�，其標志物為一木鐸，“鐸”出現于夏商，是一種以金屬為框的響器，古代用以木為舌的木鐸宣布政令，后來木鐸就成了教師的指謂。北京舞蹈學院的�；諛酥疚餅橐蝗〔挠跐h畫像磚的長袖善舞的“漢畫磚舞蹈人”；或指示學校名稱，如同濟大學�；盏臉酥疚餅槿藙澮积堉�，喻“同舟共濟”，其創辦者德國海軍軍醫埃里希寶隆先是在上海開設了一家“同濟醫院”，即取“同舟共濟”之意，所以此標志符合創辦的初衷。浙江大學的標志為一展翅騰飛的“求是鳥”，象征剛健拼搏的個性特征以及實事求是的大學精神；或表明地域風情，如南京大學�；諛酥疚镉辛�，石獅子，指示了六朝古都所在地。林徽因于1929年為東北大學設計的�；�，其主體標志為白山黑水，表明了東北大學所處的地理位置，而新疆石河子大學�；盏臉酥疚锸怯貌輹鴷鴮懙陌咨疤焐健倍�，成山形，以綠色為背景，表示石河子大學位于天山北麓的綠洲新城。
通過對今日高校�；盏姆治觯覀冋J為它體現出了如下三個特點：
首先，體現了開放式的胸襟與國際化的視野。這表征于絕大多數大學�；找灾杏⑽碾p語題寫校名。這是一個被稱之為全球化的時代，國與國之間、文化與文化之間的交流互通成為時代必然，也是時代必需。客觀講，具有一百年歷史的中國大學教育相比歷經八百余年的西方大學教育還存在較大差距，全球化的時代恰可成為中國大學教育發展的一個契機。中文為中國的語言，英文為世界通用語言，中國高校�；找灾�、英雙語書寫，正體現了中國大學立足本土、面向世界的眼界與信心。
其次，體現了對中國傳統文化的融會。這至少可以從兩個方面見出：第一，在外在輪廓上以圓形取代盾形（如天津大學�；找詧A形取代了原北洋大學堂的盾形，清華大學亦是如此）。當代大學的�；战^大多數以圓形為輪廓，這表明設計者充分認識到了圓形是符合中國人審美觀的圖形。古代中國人在對宇宙的認知中，認為天圓地方，而春秋四季的輪回，又形成了中國人特有的循環論的時間觀與歷史觀，這種特有的時空觀使中國人對圓形充滿了偏好，圓成為運轉無窮、生生不已的表現，體現了綿延不息、循環往復的宇宙精神和生命特征，于是，中國人形成了尚“圓”的審美文化心理“圓”也就成為中國人的一個審美標準。所以，在�；赵O計中，以圓形替代西方常用的盾形體現出了對傳統文化的領會和對中西文化差異的自覺認知。第二，校徽主體部分的設計體現了對傳統文化的吸收，其中尤以清華大學的校徽最為人稱道。清華大學的校徽輪廓是由三個同心圓構成的圓面，外環上下是中英文校名；中環空間被分為八格，其中內容為隸書書寫的清華大學校訓“自強不息”“厚德載物”八個字，左右并列，每格一字，以八卦方位排列。這八個字出自《周易》乾、坤兩卦的大象辭：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，可以說是對奮發向上的儒家精神與溫柔敦厚的理想人格的精煉概括，清華大學以此為校訓并置于�；罩黧w部分，可以見出對博大精深的中國傳統文化的承續與發揚。內環中心為一顆星，這顆星也構成整個校徽的中心，傳達了清華大學敢為天下先、擔當領路人的氣魄。
最后，體現了順應時代，面向當下的大學精神。對此，可以中國人民大學于2003年啟用的新校徽為代表進行說明。在2004年11月《中國青年報》公布的“公眾最喜歡的大學�；铡敝校袊嗣翊髮W的�；找�34%獲選率名列第一。該�；沼扇齻�篆體的“人”組成，三人并行排列，左右聯接依傍，簡潔生動而充滿古典意味，�；疹伾珵槿∽杂诠蕦m宮墻的深紅色，給人以深沉內斂與厚重大氣之感，具有濃郁的中國特色。根據設計者的解釋，“新�；阵w現了鮮明的時代特色與學校特色，體現了三層涵義：一是人民大學要為人民辦學；二是以人為本培養和造就人才；三是以人文社會科學為主。”[3]“以人為本”的理念正是我們這個時代的呼聲，新�；站痛_乎“體現了鮮明的時代特色”，這與人民大學校長紀寶成的大學理念是相呼應的，紀寶成提出：“一所優秀的大學不僅有優良的傳統，也能折射出時代的光芒。能夠立于時代潮頭，站在時代前列，引領時代潮流，這就是大學理念中的時代精神”。[4]大學教育體現時代精神，也深刻的表明了大學教育所肩負的重大使命。
參考文獻：
[1]鄭曉滄《大學教育的兩種理想》，楊東平主編《大學精神》[M]，上海：文匯出版社，2003年版，第37頁。
[2]茱麗A羅賓《現代大學的形成》[M]，尚九玉譯，貴州：貴州教育出版社，2004年版。
[3]《大學�；召p析——中國人民大學》，文見：http：//www.edu.cn/20051008/3154551.shtml
[4]紀寶成：《我對大學理念的認識》，劉瑯主編《大學的精神》[M]，北京：中國友誼出版社公司，2004年版。
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