教師的“職業(yè)生存哲學(xué)”小論文
中央素質(zhì)教育調(diào)查組提供的調(diào)查顯示，應(yīng)試壓力是當(dāng)前教師教學(xué)工作中面臨的最大壓力。有50%的小學(xué)教師和51.3%的中學(xué)教師認(rèn)為，“應(yīng)試教育”所造成的負(fù)面影響不可低估。它不僅加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，也加重了教師的工作負(fù)擔(dān)，是影響教師專業(yè)發(fā)展的最大障礙。教師超負(fù)荷工作，難以抽出時(shí)間和精力進(jìn)行教學(xué)改革。學(xué)生考試成績(jī)與教師個(gè)人的利益密切聯(lián)系，導(dǎo)致教師不敢嘗試新的教學(xué)方式，以避免可能產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。教師的工作、心理壓力加大，導(dǎo)致教師群體存在著階段性的、程度不同的心理健康問(wèn)題。教師心理健康問(wèn)題將直接或間接影響到學(xué)生的心理健康、個(gè)性發(fā)展、學(xué)習(xí)效果乃至學(xué)生未來(lái)的發(fā)展�？梢哉f(shuō)，當(dāng)下教師所承受的職業(yè)壓力是空前的。
我們總是喜歡從課程的設(shè)計(jì)、實(shí)施和學(xué)生的學(xué)習(xí)、顯效這兩個(gè)層面來(lái)考察教育，評(píng)價(jià)素質(zhì)教育，但最需要關(guān)注卻關(guān)心最少的卻是教師群體的成長(zhǎng)與生存狀態(tài)。為了教育的健康發(fā)展，我們必須關(guān)注教師的生存狀態(tài)，以正確的職業(yè)生存哲學(xué)來(lái)引領(lǐng)教師。
一、奉行“沙漏哲學(xué)”，教育事務(wù)一件一件地慢慢完成
我們的教師總是覺(jué)得自己有做不完的事情：備不完的教案（要精益求精，多次備課）、上不完的課（晨讀是課，午休也是課，放學(xué)后培優(yōu)補(bǔ)差還是課）、改不完的作業(yè)（課內(nèi)課外加補(bǔ)充）、補(bǔ)不完的漏洞（以前落下的，當(dāng)下生成的）。教學(xué)計(jì)劃中的任務(wù)總是很多，可每天實(shí)際可執(zhí)行的畢竟有限。因此，有責(zé)任感的教師普遍有一種焦躁心理。這種教學(xué)焦慮與對(duì)學(xué)生的牽掛交集起來(lái)，總會(huì)有拖垮自己的一天。不是嗎，教師被越來(lái)越多的來(lái)自教育內(nèi)部和外部的壓力所困擾，壓力讓我們睡眠紊亂、記憶力衰退、情緒偏激……健康每況愈下。為了避免這種“巨峰壓垮式”生存悲劇的發(fā)生，我們必須學(xué)會(huì)“沙漏哲學(xué)”。
我們可以把自己的生命想象成一個(gè)沙漏。在沙漏的上半部，有成千上萬(wàn)的沙粒，它們?cè)诹鬟^(guò)中間那條細(xì)縫時(shí)，都是平均而且緩慢的，除了弄壞這個(gè)沙漏，誰(shuí)都沒(méi)辦法讓很多沙粒同時(shí)通過(guò)那條窄縫。人也是一樣，每一個(gè)人都像是一個(gè)沙漏，每天都有一大堆的工作等著我們?nèi)プ觯俏覀儽仨氁淮我患齺?lái)做，否則我們的精神絕對(duì)承受不了。很多時(shí)候，我們之所以被擊垮，不是身體上的毛病，而是我們心理的問(wèn)題。其實(shí)，我們都知道，調(diào)節(jié)情緒，須一張一弛：“念頭昏散處，要知提醒，念頭吃緊時(shí)，要知放下。不然恐去昏昏之病，又來(lái)憧憧之?dāng)_矣。”心急，勢(shì)必揠苗助長(zhǎng)，自己精力透支，心力交瘁。教學(xué)事務(wù)一下子全部涌過(guò)來(lái)，我們的生命沙漏就會(huì)被堵塞而有脹裂的危險(xiǎn)。教育生活，也是過(guò)滿則溢，“居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴”。我們只有兩只手，并非兩萬(wàn)只手，既然不能把所有的事情一次解決，那么又何必為那么多事情而煩惱呢？不能及時(shí)改變的事，你再怎么擔(dān)心、憂慮，也只是空想而已，事情并不能馬上解決。因此，在我們身心疲憊的時(shí)候，有必要奉行一種“沙漏哲學(xué)”以保護(hù)自我。即使教育教學(xué)方面的問(wèn)題如成千上萬(wàn)的沙粒涌到面前，我們也要沉著應(yīng)對(duì)。我們要反復(fù)告誡自己：“一次只流過(guò)一粒沙子，一次只做一項(xiàng)工作�！碑�(dāng)我們感到快要崩潰的時(shí)候，就要盡快讓自己的心平靜下來(lái)，不再急于求成，不再指望一步到位。
從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育是無(wú)法真正做到人為規(guī)劃的。真正的教育歷來(lái)是一種慢的藝術(shù)，心急不得。教育教學(xué)上的事務(wù)，一件一件慢慢來(lái)，像沙漏正常漏沙那樣，這并非不負(fù)責(zé)任。我們可以做的便是調(diào)節(jié)好自己的心靈旋鈕，把心靈沙漏的漏口由最大調(diào)至適中的位置，從容地應(yīng)對(duì)各種繁雜的教育事務(wù)。一個(gè)差生一個(gè)差生地補(bǔ)，一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地解決。一天只去解決一天所能解決的問(wèn)題，一次只做一次所能做好的事情。我們可以把大的任務(wù)分解成許多的小任務(wù)，然后一次一樁，一次一件，一個(gè)一個(gè)按部就班地去完成。
二、遵循“海納哲學(xué)”，教學(xué)能量一天一天地自覺(jué)蓄積
如果我們總是即時(shí)備課，所有的備課都是零起步，那么要編寫(xiě)出高質(zhì)量的教案，要在課堂教學(xué)中得心應(yīng)手、臻于完美，你就只能疲于奔命。因?yàn)椋阋獙?duì)教材中的內(nèi)容展開(kāi)歷時(shí)性和共時(shí)性的解讀，你要選用匹配的教學(xué)方法，進(jìn)行最優(yōu)化的設(shè)計(jì)，有大量的工作要做。如果僅僅是直接準(zhǔn)備具體的一個(gè)課題，或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備，就只需要一個(gè)小時(shí)，甚至15分鐘。這樣，我們也就不會(huì)抱怨沒(méi)有空閑時(shí)間了。
怎樣進(jìn)行這樣的準(zhǔn)備呢？蘇霍姆林斯基認(rèn)為，用一生來(lái)備課，“就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河�！边@種“準(zhǔn)備式”的讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的授課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，持之以恒地“海量”閱讀與所教授學(xué)科的相關(guān)學(xué)術(shù)著作，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)“大�！�，從而使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，在你的科學(xué)知識(shí)大海里只是“滄海一粟”。當(dāng)我們經(jīng)過(guò)幾年的知識(shí)蓄積，自己所儲(chǔ)備的學(xué)科知識(shí)與要教給學(xué)生的最低限度知識(shí)的比例為10∶1，20∶1，30∶1，50∶1的時(shí)候，教科書(shū)這一滴水，在教師的知識(shí)海洋里就會(huì)變得越來(lái)越小。教科書(shū)的背景知識(shí)越深厚，教育質(zhì)量的提高就越明顯，教師在課堂上講解教材時(shí)就更能自如地分配自己的注意。有了源源不斷補(bǔ)給的“大海”，要滋潤(rùn)一小方田地不是輕而易舉、不費(fèi)吹灰之力嗎？正所謂“未雨綢繆，有備無(wú)患：閑中不放過(guò)，忙處有受用；靜中不落空，動(dòng)處有受用�！蔽覀儽仨氁院＜{百川的胸懷，以淡泊寧?kù)o的心態(tài)來(lái)對(duì)待專業(yè)學(xué)習(xí)，進(jìn)行系統(tǒng)地長(zhǎng)線閱讀。
要確保專業(yè)成長(zhǎng)的質(zhì)效與健康，書(shū)的營(yíng)養(yǎng)就要均衡、全面，而且要與自己的風(fēng)格、思想、實(shí)踐達(dá)成最佳相似匹配。書(shū)目組合可以是“當(dāng)下實(shí)踐類＋前沿展望類”；也可以是“專業(yè)理論類＋域外駁雜類”；還可以是“科學(xué)風(fēng)格類＋文學(xué)風(fēng)格類”，最可貴的是堅(jiān)持。我們所要牢記的便是“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)”。把書(shū)放在舉手可得的地方，時(shí)時(shí)匯聚思想的水滴。為了爭(zhēng)取更多的讀書(shū)時(shí)間，我們還可以嘗試依據(jù)學(xué)生的課表給自己排閱讀課表，每天堅(jiān)持和學(xué)生同步晨讀，循序漸進(jìn)地啟動(dòng)“閱讀長(zhǎng)跑”。讓閱讀成為一種生存狀態(tài)。為了使自己的閱讀準(zhǔn)備更有效，我們可以推行“聯(lián)想式閱讀”。也就是在自由閱讀的過(guò)程中展開(kāi)學(xué)科聯(lián)想，思考現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)和教科書(shū)上的哪些內(nèi)容存在關(guān)聯(lián)，以后在教學(xué)的過(guò)程中如何鏈接使用，或者怎么有助于加深對(duì)教材中相關(guān)問(wèn)題的思考。
三、運(yùn)用“淘金哲學(xué)”，每天遴選并達(dá)成一個(gè)最重要的工作項(xiàng)目
我們每個(gè)人都是“忙人”。但我們忙了許多小事，回頭卻痛心疾首地發(fā)現(xiàn)某些非常重要的事情總是因忙亂而無(wú)暇顧及，一拖再拖。在夜深人靜的時(shí)候，我們似乎也有些許清醒，我們每天忙碌的那些事情真的件件有價(jià)值嗎？我們深陷其中，為何難以自拔，身不由己地在慣性中甩成了無(wú)奈的衛(wèi)星？
我們?nèi)绾螖[脫慣性去做最有價(jià)值的事情呢？艾維·利的篩選排序策略對(duì)我們走出“枝大本小，不勝春風(fēng)”、“忙輕置重，自轉(zhuǎn)無(wú)力”的困境也許是個(gè)良方。美國(guó)伯利橫鋼鐵公司總裁查理斯·舒瓦普向效益專家艾維·利請(qǐng)教“如何更好地執(zhí)行計(jì)劃”。艾維·利遞給舒瓦普一張空白紙，說(shuō)：“請(qǐng)你在這張紙上寫(xiě)下你明天要做的6件最重要的事�！笔嫱咂沼昧�5分鐘寫(xiě)完。艾維·利接著說(shuō)，“現(xiàn)在用數(shù)字標(biāo)明每件事對(duì)于你和你公司的重要性的次序。”這又花了5分鐘。艾維·利說(shuō)：“好了，把這張紙放進(jìn)口袋，明天早上第一件事就是把紙條拿出來(lái)，做第一項(xiàng)最重要的，不要看其他的，只看第一項(xiàng)。著手辦第一件事，直至完成為止。然后用同樣的方法對(duì)待第二項(xiàng)、第三項(xiàng)，直至你下班為止。如果只做完第一件事，那不要緊，你總是在做最重要的事！”艾維·利最后說(shuō)：“每一天都要這樣做——你剛才看見(jiàn)了，只用10分鐘時(shí)間——你對(duì)這種方法的價(jià)值深信不疑之后，叫你公司的人也這樣做。這個(gè)試驗(yàn)?zāi)銗?ài)做多久就做多久，然后給我寄支票來(lái)，你認(rèn)為值多少就給我多少。”一個(gè)月后，查理斯·舒瓦普給艾維·利寄去一張2.5萬(wàn)美元的支票，還有一封信。信上說(shuō)，那是他一生中最有價(jià)值的一課。5年之后，這個(gè)當(dāng)年不為人知的小鋼鐵廠一躍而成為世界上最大的獨(dú)立鋼鐵廠，人們普遍認(rèn)為，艾維·利的“十分鐘排序篩選”方法功不可沒(méi)。的確，人的時(shí)間和能力是有限的，為一個(gè)常數(shù)，如果能對(duì)準(zhǔn)備工作盡量做到慎重篩選，對(duì)事情的輕重緩急做到心中有數(shù)，雖說(shuō)不一定能夠成功，但至少可以將精力放在最重要的事情上，把能力發(fā)揮到極致。
今天的世界是善于思考、精于策劃的人的世界，惟有那些做事講秩序、求條理、分輕重、辨價(jià)值的人，才會(huì)成功；而那些頭腦關(guān)機(jī)，做事雜亂無(wú)章、不分輕重緩急的人，成功永遠(yuǎn)都和他擦肩而過(guò)。古人說(shuō)：“不減求增，桎梏此生：人生減省一分，便超脫一分。……彼不求日減而求日增者，真桎梏此生哉！”這不也在提醒我們?cè)摻?jīng)常做做減法嗎？為了自我的優(yōu)化成長(zhǎng)，我們應(yīng)該采用艾維·利排序篩選法，大力演奏“十分鐘序曲”，為“專業(yè)生活”做減法。
我們應(yīng)該大力提倡一種“淘金哲學(xué)”——“精簡(jiǎn)哲學(xué)”或者“減法哲學(xué)”。每天早晨，我們都有必要花上十分鐘，把一天中要做的事情寫(xiě)下來(lái)，理一理紛亂，分一分主次，思一思取舍，清洗蕪雜，割除庸時(shí)。從而將備課、輔導(dǎo)、讀書(shū)、寫(xiě)作、課題研究、課改實(shí)驗(yàn)等重要的方面凸顯出來(lái)，并按照其對(duì)個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)的重要程度標(biāo)上序號(hào)。最重要的事情排在第一項(xiàng)認(rèn)真地去完成。然后第二件、第三件……對(duì)于排號(hào)偏后類似于應(yīng)酬、校外授課、編織關(guān)系這些事情都可減掉。如此，讓我們的教育生活單純些，再單純些，以確保自己始終能瞄準(zhǔn)自己教學(xué)實(shí)踐的主戰(zhàn)場(chǎng)、教育研究的主課題、專業(yè)成熟的主路徑去努力，在有效清醒的自我調(diào)控中把更多的精力投入到最有價(jià)值的成長(zhǎng)事務(wù)上，并專心致志、持之以恒地做下去。為了學(xué)生的完美發(fā)展，我們應(yīng)該采用艾維·利排序篩選法，大力演奏“十分鐘序曲”，為“全人生活”排座次。
每天早上，我們應(yīng)該花上幾分鐘和學(xué)生一起商量一下，當(dāng)日班級(jí)重要的事務(wù)有哪些，有哪些具有成長(zhǎng)旨趣的活動(dòng)值得開(kāi)展；再指導(dǎo)學(xué)生花幾分鐘想一想，當(dāng)天需要堅(jiān)守的有哪些品德，需要改正的有哪些習(xí)慣，需要強(qiáng)化的有哪些功課，需要思辨的有哪些問(wèn)題，需要閱讀的有哪些文章，需要寫(xiě)作的有哪些題目……一一排列出來(lái)，按照重要程度排出序號(hào)，完成好班級(jí)一天生活、學(xué)生一天生活的最優(yōu)化自主設(shè)計(jì)。
四、享用“余裕哲學(xué)”，每天總有一個(gè)游戲精神的自由時(shí)段
“余�！币辉~出自《孟子·公孫丑下》：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則無(wú)進(jìn)退，豈不綽綽然有余裕哉？”它與“綽綽然”連在一起，形容做任何事情，想任何問(wèn)題，都在心理上有相當(dāng)大的可供自由支配的余地�？僧�(dāng)下的教師越來(lái)越被學(xué)校周密的規(guī)劃所控制，甚至暴力式地精細(xì)到教師每天生活的分分秒秒，從而使教師的人生越來(lái)越陷入嚴(yán)肅與掌控的深淵，人生的余裕似乎已被完全驅(qū)逐。
值得我們警惕的是，許多管理者還把這種對(duì)教師工作的高密度安排視為合理安排，當(dāng)成“有效管理”。但他們忘了，在“不留余地”這種空氣的圍繞里，人們的精神世界是要被擠小的。正如折花者，除盡枝葉，單留花朵，這花固然是這花，然而花枝的活氣卻滅盡了。當(dāng)我們的學(xué)校管理讓絕大多數(shù)教師失去余裕心，或不自覺(jué)地抱有了不留余地之心時(shí)，他們的心理健康恐怕就讓人憂心忡忡了。我們要有健康的心態(tài)，要有不懈的創(chuàng)造力，就必須擁有余裕的人生情態(tài)。校園生活、學(xué)習(xí)生活大都是快節(jié)奏的，大多處在他者的掌控之下，如此情境，教師是極容易丟失自我的。這就需要我們教師學(xué)會(huì)突圍，利用一切可能的機(jī)會(huì)將人生的心理畫(huà)面切換到余裕狀態(tài)。
“靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境�！痹谇逑葱目丈舷蛱諟Y明學(xué)習(xí)，只要“心遠(yuǎn)”必會(huì)“地自偏”，盡管“結(jié)廬在人境”，也會(huì)“無(wú)車(chē)馬喧”。人人亦可擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山；山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的余裕心境，享有“此中有真意，欲辨已忘言”的余裕感；在親近自然中向莫泊桑學(xué)習(xí)，每天清晨他再忙碌也要擠出時(shí)間去登山看日出。他的成功啟示我們：與大自然融為一體的過(guò)程便是孵化余裕心境的旅程。大自然是最好的清新劑、靜心丸�！耙凰梢恢裾媾笥�，山鳥(niǎo)山花好兄弟�！薄俺Ｓ浵と漳�，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處�！边@些不正是沉浸自然、渾然忘我后的余裕心境的自然流露嗎？在勞逸結(jié)合上向老舍學(xué)習(xí)，他在“工作的時(shí)候”，“總是寫(xiě)了幾十個(gè)字，就到院中去看看，澆澆這棵，搬搬那盆，然后回到屋中再寫(xiě)一點(diǎn)，然后再出去，如此循環(huán)，讓腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)得到適當(dāng)調(diào)節(jié)”。寫(xiě)作和養(yǎng)花的交替輪回，自然有益身心，滋養(yǎng)余裕；在從容擁抱經(jīng)典上向肖川學(xué)習(xí)，一次次投入地展開(kāi)余裕的閱讀姿態(tài)。在“思接千載，視通萬(wàn)里”的心與書(shū)的交流中，飄浮動(dòng)蕩的心靈趨歸平靜，守住一份難得的純凈。我們還要在享受音畫(huà)藝術(shù)中平緩心境，尤其是在舒緩高雅的音樂(lè)里，我們便可很快進(jìn)入余裕的心境，在繁雜與喧鬧中也可擁有心靈的余裕。
的確，人總是在綠色的余裕中成長(zhǎng)的，這種既具有哲學(xué)意味又具有美學(xué)意味的人生境況，能使我們多一些審美的情趣，多一些自由的想象，多一些浪漫的希冀，多一些瀟灑的徜徉。
五、堅(jiān)守“孤獨(dú)哲學(xué)”，每天都要練一回自我觀心的澄靜之功
如果澄靜就是徹底地與世隔絕，那么我們的教育生涯將注定是個(gè)悲劇。因?yàn)椤叭魏翁觳哦疾荒茉诠陋?dú)中得到發(fā)展�！比欢谖覀冋盏孛β抵�，連一點(diǎn)保持自我、積極反思的沉靜空間都不存在的話，那又將怎樣呢？受制于集體的擠壓，“自我”只能成為“侏儒”。沒(méi)有了自我發(fā)展的綠色沉靜必定是一種悲劇，教師專業(yè)成長(zhǎng)的悲劇。
我一直相信，教育教學(xué)，是個(gè)內(nèi)在的事業(yè)，需要內(nèi)在的神韻與智慧；需要我們?cè)诶潇o的沉思中、客觀的審視中不斷地進(jìn)行自我清場(chǎng)、自我調(diào)整。新課程賦予我們的教育生活以更多的不確定性，于是我們時(shí)常要拐彎，要爬坡，甚至還要回頭。需要我們每日都要有相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，能夠保持內(nèi)心的澄靜——寧?kù)o的思考與追問(wèn)，本我的尋覓與探究。思想者都處于一種澄靜的生命狀態(tài)。沒(méi)有澄靜相伴的人生是淺薄的。因?yàn)闆](méi)有澄靜便沒(méi)有靈敏與沉潛，細(xì)膩與超越。自己的路最終還要靠自己去走。對(duì)于語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，我們只是朦朧地找到了大體的方向而已。對(duì)于自己，對(duì)于不同的班級(jí)、不可復(fù)制的`孩子來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法克隆別人的課堂經(jīng)營(yíng)策略來(lái)應(yīng)對(duì)一切。我們需要梳理本我的個(gè)別化問(wèn)題，我們需要沉思，在沉思中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑。只有自己去澄靜地思索，本我地探索，才會(huì)找到最佳的相似匹配的方案，才可能調(diào)試出最佳的教學(xué)路徑，我們才能事半功倍。
顯然，練出一種不為世事所擾的陶淵明式的“澄靜之功”是我們的應(yīng)然選擇。我們應(yīng)該崇尚一種“綠色澄靜”——在教師團(tuán)隊(duì)全面合作的基礎(chǔ)上，自覺(jué)追尋用于守望自我的寧?kù)o的人生境界，苦心創(chuàng)設(shè)用于搜索自我的本真的生存方式。它指向教師的個(gè)人專業(yè)成長(zhǎng)，對(duì)個(gè)人專業(yè)成熟具有重要的價(jià)值。作為有所追求的教師來(lái)說(shuō)，應(yīng)該有正確的澄靜觀：去除浮躁與忙碌，去除從眾與功利，悅納積極的孤獨(dú)；守住澄靜，感恩澄靜，持續(xù)澄靜，適時(shí)澄靜。我們只有清心寡欲，守望自我，不為世俗所染，才能夠更多地集中精力于自己所從事的教育工作上，才能成就自己，成就事業(yè)。因此，我們每位教師都應(yīng)該擁有一份澄靜的淡泊情懷，才能為教育建起一道無(wú)形的籬笆，保持一種率真的勇氣和向善的本性；時(shí)刻把關(guān)心人的成長(zhǎng)作為教育的一種追求。澄靜讓我們活得更為澄明、更為厚實(shí)、更為精致、更為本我。我們的每位教師應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受，乃至學(xué)會(huì)享受澄靜，習(xí)慣澄靜，創(chuàng)造“澄明寧?kù)o”的完美生活。我們應(yīng)該清淡生活，簡(jiǎn)約生活，給心靈留白，給心靈放假。如此，我們對(duì)于教育教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能進(jìn)行最精細(xì)的掃描，才能做最細(xì)膩的打磨。
教育教學(xué)最忌諱的就是粗糙，我們要想想前進(jìn)的正確方向，想想有沒(méi)有更好的、更有效的方法和更好的設(shè)計(jì)。不要認(rèn)為整天地忙碌就是敬業(yè)，你馬不停蹄地往前沖，就會(huì)成為堂·吉訶德式的可笑而可悲的人物。該是清空我們生活的時(shí)候了。讓我們少一些舞臺(tái)上的表演，不要成為所謂講座、競(jìng)賽永遠(yuǎn)的主角和耀眼的明星；不要成為萬(wàn)金油，好像什么事都離不開(kāi)你似的。一個(gè)人的綠色生存需要恬靜。為了有咀嚼生活的機(jī)會(huì)、精致生活的機(jī)會(huì)，為了不讓心靈窒息，我們要為自己留一段空白，一段澄靜。
寫(xiě)作使人沉思。我們的澄靜之旅應(yīng)該是寫(xiě)作的長(zhǎng)征路。每天都要寫(xiě)一點(diǎn)應(yīng)該成為我們一輩子的習(xí)慣。夜深人靜，冬雪紛飛，我們?cè)跓粝虑脫翩I盤(pán)，撰寫(xiě)論文，是孤獨(dú)的，但更是快樂(lè)的。忍住澄靜的“甜”，我們與自己傾心交談，澄靜就在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中醇厚了我們教育思想的濃度，提升了我們教學(xué)生命的高度。對(duì)關(guān)鍵的教學(xué)事件加以定格，我們存儲(chǔ)了發(fā)展的能源；對(duì)于成功的案例加以提升，我們豐盈了實(shí)踐的智慧；對(duì)于教學(xué)的失誤加以剖析，我們發(fā)現(xiàn)了嶄新的路徑。如此，我們將進(jìn)入一個(gè)日臻完美的專業(yè)發(fā)展境界。有了今天的反思與梳理，明天我們就能跑得更快，跑得更輕松。
我們應(yīng)該暫忘校園，暫忘教務(wù)，喧嚷中求澄靜。校園是紛繁熱鬧的，教育教學(xué)方面的事務(wù)也是操心不完的。我們要學(xué)會(huì)鬧中取靜。在靜觀默察、忘乎周遭中尋找自我。行走于校園，我們可以適時(shí)地保持沉思的狀態(tài)，保持個(gè)人思維和價(jià)值判斷的理性邊界；實(shí)現(xiàn)一種有益的隔離，把自己的心靈和思緒安置在遠(yuǎn)離喧囂的地方，讓寧?kù)o過(guò)濾繁雜，讓思索誕生真理。我們有了固定的靜心獨(dú)處、自我審視的時(shí)間，心路才不會(huì)被迷霧遮住。
作為一線的教師，我們必須保持一種生命的警覺(jué)。機(jī)械地工作，常常使我們?cè)诓恢挥X(jué)中麻木與沉醉，大大降低了工作的智慧濃度與藝術(shù)含量。所以，工作的每一天，我們都要有一段時(shí)間從喧鬧與繁雜中逃離，跳出“廬山”、躍上“高層”，去審視我們的工作：前行的方向是否正確，有沒(méi)有更好的行進(jìn)路線？我的教育個(gè)性有沒(méi)有流失？有沒(méi)有陷入機(jī)械慣性式的死板運(yùn)作的怪圈？我們培養(yǎng)的學(xué)生的身上確有真情的流露、個(gè)性的釋放嗎？這樣，我們就可以隨時(shí)明敏地清點(diǎn)課堂、透徹地盤(pán)點(diǎn)自我，不至于在忙忙碌碌、昏昏沉沉中崩潰。
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