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      1. 恒山懸空寺導游詞

        時間:2023-03-25 23:12:01 導游 我要投稿
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        恒山懸空寺導游詞

          懸空寺建成于1400年前北魏后期,是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。小編下面為大家整理關于,歡迎閱讀參考:

        恒山懸空寺導游詞

          恒山懸空寺導游詞篇一

          走過桑干河,我們就正式進入渾源縣了,渾源縣地處山西東北部,面積為1900平方米,是我國的重點扶貧縣。這里的自然資源豐富,有煤、鐵、銅等礦產資源,農業方面以黃芪、雜糧、蔬菜為主,現有黃芪26萬畝,使正北芪的主要產地,有“黃芪之鄉”的美稱。旅游資源得天獨厚,北岳恒山、懸空寺。恒山風景區面積為147.5平方公里,整個景區為4A級風景區,是北方著名的旅游勝地。

          我們知道恒山為五岳之一,共108峰,自古恒山18景,而今天我們要參觀的就是18景中的第一奇景——懸空寺。

          好了,我們現在已來到停車場請大家下車隨我去參觀。

          懸空寺創建于公元491年,也就是北魏太和十五年,距今已有1500多年的歷史了。整個寺廟有40余間殿閣,它以西為正,大門朝南開,寺廟均為木質所建,樓體大都懸空,下面巖石支撐的十幾根木柱都不及碗口粗,所以,整個懸空寺就吊于半空之中,當地有這樣一句歌謠說:懸空寺,半天高,三根馬尾空中吊。

          那為什么懸空寺要建在這么高的而又不與地相接的地方呢?據史料記載:南北朝時期,隨著政治勢力的分裂,作為本土宗教的道教也分為了南北天師道場。北魏時期,公元446年,太武帝拓跋燾聽信道長寇謙之的讒言,發現寺廟里有兵器和女人,說寺廟是不干凈的地方,一度滅佛,發生了太武帝滅佛事件,他將寇謙之請到京都平城,并在那里設立了道壇。公元491年,孝文帝拓跋宏將天師道場移到恒山,也就在當年,按照寇謙之道長的遺訓“上延宵客,下絕囂浮”修建了這座懸空寺。

          那整個懸空寺的特點可以用三個字來概括“奇、險、巧”。那這三個字就體現在懸空寺的建筑藝術,選址技巧以及其他各個方面。

          我們可以看出寺廟分為三個部分。

          第一部分,它是整座寺廟唯一腳踏實地的部分,它的布局是三層樓閣。實際就是把我們平時看到的平面的寺廟立體化了。第一層是禪堂,第二層是大雄寶殿,第三層是它的配殿。懸空寺的塑像是很多的,其中有三尊最為珍貴,說它們尊貴是因為它們的塑造藝術是十分獨特的,它們是采用脫紗的工藝。這三尊塑像就在大雄寶殿里,塑造的時候,先用膠泥塑成泥胎,然后再外面用南方產的纻麻一層層的裹上。之后再磨光、上漆、貼金,最后從在塑像時事先留好的地小孔中把泥胎全部掏出來,這樣塑像就像一個空的雞蛋殼一樣,中間是空的`。這三尊塑像高50厘米,重量只有3公斤重,是寺里最輕、最名貴的塑像。

          那么第二部分和第三部分就是真正地懸在空中了,給人的感覺是十幾根木柱支撐整個寺廟,其實告訴大家大多數木柱是不承重的,而我們看到在每一部分起連接作用的是棧道,在棧道的下面有一些橫梁,這些橫梁是插入巖石中的,在修建的時候,將巖石鑿出口小肚大的石洞,里面放上錐形木楔,將橫梁做成剪刀形猛力砸進去,木楔就鉆入橫梁,外面的力氣越大,里面咬合得就越緊,它們把力就壓在巖石上。我們看到的橫梁只是整個橫梁的三分之一,其余三分之二全部插在巖石中,這也就是半插飛梁為基,巧借巖石暗托。

          那么木頭就怕蟲蛀,而這里木頭是用當地的鐵杉并經桐油浸泡,所以大家是不用擔心的。

          此外,它的選址也體現了他的特點。首先我們看懸空寺對面的山峰,它是恒山的第一主峰—天峰嶺,海拔2016米,它為懸空寺擋住了太陽,就是在日照時間最長的夏至日,懸空寺的日照時間也只是三到四個小時。我們再看懸空寺背靠的這座山峰,它是恒山的第二主峰——翠屏峰,大家可以伸出手,我們看懸空寺就被環抱在掌心中,上面巨大的山崖遮下來,當下雨的時候,雨水順著山崖,流進我們現在所在的山谷金龍峽里,左右兩側的山崖又成弧形,當風吹過來的時候,增大了風的阻力,再大的風到了這兒也就變成了微風。這樣風吹、日曬、雨淋都不會對懸空寺造成侵害,就難怪它會有1500多年的歷史了。

          寺廟由南向北逐步升高,在第三部分,也是最高處,這里有一座很有特色的殿宇——三教殿,里面供奉的是釋迦牟尼、老子、孔子,三位是三大宗教的創始人,中間的釋迦牟尼,大慈大悲像,表情安詳,左邊的孔子則是雙唇緊閉,橫眉怒目,心里可能是有一些不平衡吧,右邊的老子卻是一幅仙風道骨,穩坐釣魚臺的模樣。三位好像是在討論一件事情,不過1500多年了,他們的座次卻從未改變過,我們也就不便多說什么了。

          我們知道,恒山自古就是兵家必爭之地,那么每個朝代的統治者都有自己崇拜的宗教,而三教殿集佛道儒于一身,無論在任何朝代都會受到保護,這也是懸空寺千年不毀的一個政治原因吧。

          待會兒大家沿著樓梯登上寺廟,會發現在臺階上游許多的小鐵釘,那么木質樓閣出現小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細觀察會發現,鐵定是定在樓梯上的,這樣大家上去的時候,踩到的是鐵定,而不會與木板直接發生摩擦,這樣就保護了木板。二呢,它是一種裝飾,三大家看鐵定得圖案,有的是繁星燦爛,有的是鐵水飛濺,更多的是蓮花狀的,那大家在登梯的時候,也就有了步步登蓮,吉祥如意的意思了。

          我們順著山崖往下看,我們看到石壁上有兩個字:壯觀,可是我們發現,壯字多了一點,這是唐代大詩人李白在參觀后揮筆寫下的,多了一點是說,懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來形容了,它是比壯觀還要壯觀的。徐霞客曾來到次留下四字:天下巨觀。外國的建筑學家也對懸空寺贊美不已。英國的一位建筑學家曾感慨道:“中國的懸空寺把美學、力學、宗教巧妙地融為一體,達到了盡善盡美,我真正的懂得了畢加索所說‘世界上真正的藝術在東方’這句話的含義”。

          下面就讓我們去游覽這座東方瑰寶吧。

          恒山懸空寺導游詞篇二

          在中國眾多的寺廟中,山西恒山的懸空寺稱得上是奇妙的建筑。一般寺廟都建在平地上,但這座懸空寺卻是名副其實,建在懸崖峭壁上,懸在半空之中。 其設計思想真絕,其建筑藝術真高。

          懸空寺位于山西省渾源縣,是在懸崖上鑿洞,插入木梁,寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上,另一部分則利用突出的巖石作為它的`基礎。游人在遠處見不到這些木梁,卻見到不少細木斜頂住寺的底層。游人會想:這些顫顫悠悠的木柱能頂得住這樣一座寺廟嗎?當人們仔細觀察,發現承受重量的除了木柱外,還有那些插入巖石的巨大木梁后,對古代匠師的智慧,不得不由衷地發出感嘆和敬佩了。懸空寺始建于北魏后期,距今約1400年。歷代都重修,但原來的結構都沒有改變。

          前人介紹懸空寺,概括為:“面對恒山,背倚翠屏;上載危巖,下臨深谷; 鑿石為基,就巖起屋;結構驚險,造型奇特。”

          進寺后,有樓梯可攀登上樓,這里并不顯得多么驚險,但當你在樓上,沿著緊貼在崖壁的通道,由南往北走,通過一條棧道,走到北邊的那座三層三檐的樓閣時,就會發現這里地勢已相當高。往上望,“上載危巖”;往下看,“下臨深谷”,腳下的樓板又有晃動的感覺,真是驚心動魄,驚險之至。 建在崖壁上的殿堂進深都較小,殿內的塑像形體也相對縮小,但比例適度,表情豐富,很有藝術價值。寺中共有殿堂40余處,都是木結構,其位置部署,對稱中有變化,分散中有聯絡。游人們在廊欄間行走,如如迷宮,甚至會找不到出路。這正是其建筑構思的一個特色,既不呆板,又不零亂,給人以曲折玄妙之感。

          在寺的棧道石壁上,刻有“公輸天巧”四個大字,贊賞懸空寺的建造技藝。公輸就是魯班,也叫公輸班,春秋戰國時代人,被認為是建筑工匠的祖師爺。這四個字是說,這座建筑物簡直是魯班那樣巧奪天工的匠師所為。

          當地有一句形容此寺驚險的民謠:“懸空寺,半山高,三根馬尾空中吊。” 明代大旅行家徐霞客在他的游記中將懸空寺稱為天下巨觀,并對整個寺廟建筑、部署作了極高的評價。

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