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關(guān)于民間舞創(chuàng)作的時(shí)代性
時(shí)代性是體現(xiàn)民間舞蹈的靈魂，一個(gè)民族的舞蹈能夠在歷史的長(zhǎng)河中得以傳承和發(fā)揚(yáng)，其中的奧妙，就在于它的民族性所承載的民族意識(shí)和民族精神在不斷地變化積淀而為之發(fā)揚(yáng)。下面小編為大家搜索整理了關(guān)于民間舞創(chuàng)作的時(shí)代性，歡迎參考閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！
民間舞創(chuàng)作的時(shí)代性，它離不開民間舞的民族風(fēng)格特性，要使民間舞的創(chuàng)作可以更好地體現(xiàn)民族性與時(shí)代性，要使民間舞藝術(shù)具有時(shí)代風(fēng)貌，時(shí)代性將是體現(xiàn)民間舞蹈的靈魂。
一、民間舞作品中時(shí)代性的體現(xiàn)
1、民間舞創(chuàng)作中的時(shí)代性
民間舞是藝術(shù)，藝術(shù)是生命體，生命體的生存活力來(lái)自它對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。藝術(shù)生存的環(huán)境是社會(huì)，是人民大眾的審美取向。在物質(zhì)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的過(guò)程中，人民大眾的審美情趣也在隨之變化。對(duì)藝術(shù)向前發(fā)展提出了企盼與要求。“物競(jìng)天擇、適者生存”不僅是生物進(jìn)化的原則，也是藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，是民間舞演進(jìn)的規(guī)律。
2、作品的主題要體現(xiàn)的時(shí)代精神
作品的主題要表現(xiàn)時(shí)代精神，但是同樣存在著在理解上的狹隘和片面。可能一般人會(huì)覺得所謂時(shí)代精神就是八十年代的特征。其實(shí)不然，任何時(shí)期的優(yōu)秀藝術(shù)作品（包括舞蹈作品）無(wú)一不具有作品產(chǎn)生時(shí)期鮮明的時(shí)代精神。時(shí)代精神的問題不只是一個(gè)抽象的概念，它總是深深地滲透在作品之中，又通過(guò)作品而折射出來(lái)。而所謂社會(huì)的時(shí)代精神，實(shí)質(zhì)上包含著極為廣泛的涵義。上下幾千年，縱橫數(shù)萬(wàn)里，凡具有進(jìn)步性和人民性并能正確地反映生活本質(zhì)的一切藝術(shù)，都可稱之為具有社會(huì)主義時(shí)代精神（或時(shí)代感）的作品。當(dāng)今提出這個(gè)問題，強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，無(wú)疑是有明確針對(duì)性的，既要求我們的文藝創(chuàng)作要考慮社會(huì)功能，又要為我國(guó)精神文明的建設(shè)和“四化”建設(shè)作出積極的盡其所能的貢獻(xiàn)，最突出的成就正是它鮮明、強(qiáng)烈的時(shí)代精神，深刻地表現(xiàn)了社會(huì)生活的本質(zhì)，把生活中的美與人類進(jìn)程中的哲理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)意志的偉大力量。
二、民間舞作品中時(shí)代風(fēng)貌的發(fā)展
1、民間舞時(shí)代性中所呈現(xiàn)的民族風(fēng)貌
要?jiǎng)?chuàng)作出貼近真實(shí)的民族生活和鮮活的民族人物，并準(zhǔn)確地用舞蹈藝術(shù)形式表現(xiàn)出民間舞作品的重點(diǎn)，應(yīng)把握好四個(gè)環(huán)節(jié)：一是對(duì)每個(gè)民族的生活的體驗(yàn)；二是深刻體會(huì)和理解這個(gè)民族的思想情感；三是捕捉民族的文化生活底蘊(yùn)，從中提煉民族意識(shí)和民族精神；四是對(duì)民族舞蹈的語(yǔ)匯的理解。
當(dāng)今舞蹈創(chuàng)作證明，要想創(chuàng)作出具有時(shí)代風(fēng)貌和民族特色的民間舞蹈作品，那他首先必須站在時(shí)代發(fā)展的高度去審視、去熟悉這個(gè)民族的歷史狀況和現(xiàn)實(shí)生活、地理環(huán)境與社會(huì)風(fēng)尚以及各階級(jí)人物的性格、氣質(zhì)與特征，去探索怎樣使民間舞作品的時(shí)代風(fēng)貌和民族特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。倘若失去了這個(gè)基本前提，那么，所謂民間舞作品的時(shí)代風(fēng)貌、民族特色的呈現(xiàn)必將成為一句空話。所以在我們追求民族特色的同時(shí)要呈現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌，珍視民族舞蹈元素，展現(xiàn)當(dāng)代民族生活風(fēng)貌。
2、作品內(nèi)容要反映時(shí)代風(fēng)貌
作品的題材以及內(nèi)容，要準(zhǔn)確的反映出時(shí)代的風(fēng)貌。時(shí)代的風(fēng)貌是多層面的，包括社會(huì)的主體、社會(huì)活動(dòng)、民俗生活、社會(huì)風(fēng)氣等。藝術(shù)，先進(jìn)的藝術(shù)，不能無(wú)選擇的把當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的一切都錄制下來(lái)，而是要把社會(huì)前進(jìn)的主流表現(xiàn)出來(lái)，也就是說(shuō)民間舞創(chuàng)作要有主流意識(shí)，反映時(shí)代風(fēng)貌，就是要反映社會(huì)前進(jìn)的主流方向、主流精神和代表主流精神的階層、群體和個(gè)人，也就是要代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，教育人、塑造人的時(shí)代意識(shí)和健康向上的風(fēng)貌，鼓舞人、引導(dǎo)人，為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)和追求高尚的生活情趣而奮斗。
教學(xué)中的民間舞，肩負(fù)著繼承傳統(tǒng)和時(shí)代性發(fā)展的雙重任務(wù)，兩者之間既各有分工，又統(tǒng)一目標(biāo)。它必須使學(xué)生掌握純粹民間舞的基本知識(shí)、基本技巧和基本風(fēng)格，以此保護(hù)和傳遞民間舞的精粹；同時(shí)又要使民間舞在表演形式上體現(xiàn)時(shí)代精神，給民間舞藝術(shù)以時(shí)代性品格，以此使民間舞得以活躍在舞臺(tái)上。
三、時(shí)代性對(duì)民間舞作品創(chuàng)作形式的影響
1、民間舞作品的形式
中國(guó)是多民族國(guó)家，各個(gè)民族在文化發(fā)展歷程中，形成了本民族特有的舞蹈藝術(shù)。它們?nèi)缍涠漉r花，在祖國(guó)藝術(shù)百花園里競(jìng)相綻放。同其他藝術(shù)門類一樣，民間舞來(lái)自人民，來(lái)自生活。各民族的生存環(huán)境不同，勞動(dòng)方式有別，審美觀念各異，又經(jīng)歷了各自不同的民族演進(jìn)過(guò)程，形成了各自獨(dú)有的文化心態(tài)和社會(huì)觀念，由此使各民族的舞蹈形成了各自特有的風(fēng)格，流光溢彩地展示著民俗、民風(fēng)、民情。失去了這些固有的特色風(fēng)格就不能稱其為民間舞。因此，民間舞蹈的創(chuàng)作和表演都要特別注意保持特定民族的特色風(fēng)格，也就是保持民間舞的民族性。沒有民族性，民間舞的時(shí)代性將是空洞的、抽象的，只有時(shí)代性涌動(dòng)著民族性的血液及活力，才能使民間舞呈現(xiàn)出具有時(shí)代特征的藝術(shù)魅力。
2、作品創(chuàng)作的形式要適應(yīng)時(shí)代潮流
民間舞作品的形式要適應(yīng)時(shí)代潮流。就是說(shuō)民間舞的藝術(shù)形式要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代前進(jìn)的腳步向前發(fā)展。這里所指的時(shí)代潮流，一方面是指社會(huì)前進(jìn)的主流，另一方面是指廣大群眾藝術(shù)欣賞情趣。對(duì)于民間舞創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，后者更值得關(guān)注。同所有的藝術(shù)作品一樣，民間舞是供廣大群眾欣賞的，是娛樂廣大群眾的。如果創(chuàng)作的民間舞脫離了當(dāng)今民眾的欣賞預(yù)期，就會(huì)脫離實(shí)際、脫離生活、脫離群眾，從而就會(huì)失去觀眾，結(jié)果只能是藝術(shù)家孤芳自賞，對(duì)社會(huì)、對(duì)民眾則毫無(wú)貢獻(xiàn)。所以，舞蹈藝術(shù)的形式必須適應(yīng)時(shí)代潮流，必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。
社會(huì)前進(jìn)的主流就是社會(huì)發(fā)展的主旋律，它是社會(huì)時(shí)代發(fā)展的主體，是代表著先進(jìn)的文化、思想和精神，而這一主流正是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。這里所談的廣大群眾藝術(shù)欣賞情趣在民間舞或多或少地都揉進(jìn)了一些現(xiàn)代編舞手法的表現(xiàn)形式，同時(shí)在舞臺(tái)美術(shù)、音響、效果等方面采用了現(xiàn)代科技手段，有的還把舞蹈與雜技結(jié)合起來(lái)，以此適應(yīng)時(shí)代的潮流，贏得觀眾的掌聲。
一個(gè)民族的舞蹈能夠在歷史的長(zhǎng)河中得以傳承和發(fā)揚(yáng)，其中的奧妙，就在于它的民族性所承載的民族意識(shí)和民族精神在不斷的變化積淀而為之發(fā)揚(yáng)。一個(gè)民族社會(huì)的變化與發(fā)展是歷史的必然，是人類進(jìn)步的需要。因此，舞蹈編導(dǎo)者在民間舞創(chuàng)作中就是要傳承和發(fā)展我們的民間舞的民族性，符合與時(shí)代發(fā)展的步伐，樹立積極的發(fā)展觀，在發(fā)展中把握民族性。失去了民族性發(fā)展便無(wú)立足之地，創(chuàng)作中除了從發(fā)展的角度出發(fā)還要站在繼承的立場(chǎng)來(lái)把握，只有準(zhǔn)確的把握民族性，才能使創(chuàng)作出來(lái)的作品具有靈魂，只有對(duì)民族性的不斷挖掘，正確把握民間舞中的民族性和時(shí)代性，才能產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力，就是說(shuō)民間舞藝術(shù)越是具有獨(dú)特的民族風(fēng)格，越是為世界范圍的民眾所喜愛。因?yàn)樗囆g(shù)的品格在于民族個(gè)性，不具備個(gè)性的作品談不上藝術(shù)，民間舞失去了民族性，不再是民間舞了，也就沒有了欣賞價(jià)值，越是民族的越是世界的。
我衷心希望通過(guò)各方面的共同努力，保持和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的民間舞藝術(shù)，加強(qiáng)民間舞創(chuàng)作的時(shí)代性，使它與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，為祖國(guó)增光，為人民造福，為生活添彩。
拓展：民族民間舞創(chuàng)作的樣式
一：原形式創(chuàng)作
指以原生態(tài)舞蹈形式和內(nèi)容(民間原初的舞蹈形式和民間原初的故事)為原形進(jìn)行的創(chuàng)作。創(chuàng)作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的直接生活和深入生活，準(zhǔn)確捕捉民族民間舞蹈的精髓。在創(chuàng)作中，編導(dǎo)有意識(shí)地保存民間歌舞中自?shī)屎蛫嗜说奈幕匦裕瑢?shí)質(zhì)有機(jī)融合，在原形式和內(nèi)容的框家內(nèi)重新加工、整理和編排。此創(chuàng)作無(wú)論怎樣編排，如何變化，舞的一定是那風(fēng)土，說(shuō)的一定是那人情�！对颇嫌诚蟆犯栉杓瘺]有楊麗萍參加表演的作品都屬于此種創(chuàng)作，如“太陽(yáng)鼓”、“花腰彝”、“煙盒”等舞蹈。
二：借用式創(chuàng)作
指以原生態(tài)舞蹈形式和內(nèi)容(民間原初的舞蹈形式和民間原初的故事)為基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)作。創(chuàng)作者有意識(shí)的放棄民間歌舞中自?shī)实奈幕匦�，而著重�?qiáng)調(diào)舞臺(tái)化娛人場(chǎng)景的處理，擇取和借用原生態(tài)舞蹈形式和內(nèi)容，如借用原動(dòng)作及風(fēng)格形式，來(lái)直接表達(dá)作者的主觀意識(shí)和思想。如“火祭”、“朝圣”等創(chuàng)作都符合這種樣式。
三：解構(gòu)式創(chuàng)作
指以原生態(tài)舞蹈形式和內(nèi)容(民間原初的舞蹈形式和民間原初的故事原形某元素)為基礎(chǔ)而又超越這一基礎(chǔ)進(jìn)行的創(chuàng)作。它脫胎于民族民間原初的舞蹈生態(tài)環(huán)境，而又超越和跨越地域、民族、文化的界限;它可重新生成形式和內(nèi)容，帶有唯美主義色彩;它將風(fēng)格化的舞蹈語(yǔ)匯和要表達(dá)的內(nèi)容抽象、凝結(jié)并升華為一種符合美學(xué)思辯和哲學(xué)意味的舞蹈作品，它追求人類共性的審美理想�！叭钢`”就是這樣的作品。此類作品在第一和第二種樣式中是不會(huì)出現(xiàn)的。
創(chuàng)作無(wú)論怎樣編排，如何變化，舞的一定是那風(fēng)土，說(shuō)的一定是那人情�！对颇嫌诚蟆犯栉杓瘺]有楊麗萍參加表演的作品都屬于此種創(chuàng)作，如“太陽(yáng)鼓”、“花腰彝”、“煙盒”等舞蹈。
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