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《析羅洛.梅的人格圖像理論》
本世紀五十年代，學派碰到了無法克服的困難：社會風俗已變得非常開放，依據弗洛伊德的理論，這種開放應有助于緩解伊底和超我的矛盾沖突，從而減少心理治療的負擔。但事實卻相反，即更多人接受心理治療。這些人而臨的是內部空虛、自我陌生、焦慮、無價值感等新的病態心理。學面對上述現象無法作出圓滿解釋。而對這一問題，某些理論家試圖在的理論框架內解決這一急迫問題，而包括羅洛-梅在內的另外一些學者，卻開始懷疑療法的理論基礎。他們發現，只要囿于弗洛伊德的理論，他們就無法真正理解病人。他們認為，在社會風俗開放的今天，再以性壓仰來解釋種種變態心理顯然是不合時宜的。為此，羅洛-梅等開始尋求一種能取代理論的、更符合現代西方人心理特征的理論和方法，以便把心理治療建立在穩固溝基礎之上。這是促使羅洛-梅轉變的第一個因素。正當羅洛-梅在的道路上猶豫、觀望之時，歐洲大陸的存在主義運動興起了，并迅速傳播到美國。存在主義從以下幾個方面影響了羅洛-梅，促成了羅洛-梅從到存在分析的轉變。
存在主義哲學的一個顯著特點是它強調哲學研究的對象應是單獨的個人，它所研究的一切，總是圍繞著“我個人生存，或者說我個人的存在究竟有何意義”這一中心問題。且在研究單獨的個人時，存在主義哲學家們總是把個人放在社會聯系里，強調個人體面的困境，以及個體面臨困境時產生的焦慮病苦、孤獨、空虛等情緒體驗。對于臨床心理學家來說，存在主義從單獨個人出發的觀點比弗洛伊德的理論更有指導意義。且存在主義者對個人的痛苦、焦慮等情緒狀態分析比弗洛伊德的理論更符合二次大戰后資本主義社會中人們的心理實際，因而易于為不滿的臨床心理學專家羅洛-梅所接受。
存在主義哲學的另一個特點是強調個人的自由選擇，認為人有自由選擇的能力，個人的價值完全取決手自已的自由選擇；存在主義者的“人的自我選擇能力”觀點深深影響了羅洛-梅。他發現，理論過度強調因果關系決定論，認為人的行為受到本能和早期經驗的限制。這種錯誤的觀點無法解釋當代人的空虛、孤獨、自我陌生等病態的心理特征，給心理治療實踐帶來巨大困難。而應用存在主義關于自由選擇的觀點，卻很容易解釋這種現象：這種變態心理的產生乃在于個人放棄了自由選擇的權力交給了社會或他人，從而進入了一種非真實的存在抹態中，自我的個性喪失了，個人獨特的潛能得不到發揮，只能機械地、無生氣地順從他人的要求，因而逐步產生空虛、自我疏遠、生活毫無意義等痛苦的情緒體驗。作為心理治療專家的羅洛-梅并沒有因存在主義哲學而成為存在主義哲學家。用他自己的話來講，他所接受的是“存在主義哲學的態度”。三十年代末，羅洛-梅患了肺結核。在療養期間，他只研讀了兩本書，即弗洛伊德《焦慮的問題》和存在主義先驅克爾凱郭爾的《恐怖的概念》。對比二者的理論，克爾凱郭爾的理論更符合自己和其他病友的實際體驗。羅洛-梅深感這種認識更進一步促使羅洛-梅從到存在分折的轉變的第三因素。幸運的是，羅洛梅的疾病痊愈了，“但他原有的精神分板傾向卻沒有恢復，他隨后的職業生涯貢獻給探索人格的本體論基礎”
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