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淺論文品與人品的關系
說到文品與人品的關系,清人李汝珍在《鏡花緣》中所描寫的那個大人國,是很能給我們一些啟發的:在這個國度里,人人腳下都有一團云,那云的顏色“全由心生”,“如果胸襟光明正大,足下自現彩云,倘或滿腔奸私暗昧,足下自生黑云。云由足生,色隨心變,絲毫不能勉強。”有一位大官,曾經做過虧心事,所以腳下自然生就一團黑云。他怕當眾出丑,外出時候便用色彩鮮艷的綾緞將云遮蓋起來,然而欲蓋彌彰,人們一看就知道他是偽裝的,從而心里對他更加膩味。橫眉冷對千夫指 俯首甘為孺子牛
---魯迅文如其人。文學藝術作品就是文藝家腳下“全由心生”、“ 色隨心變”的云彩。人品必然影響文品,這是一點也含糊不得的。劉勰在《文心雕龍》中說得很明白:“文以行立,行以文傳”,即強調作家品行修養與其作品之間必須做到“文質兼備,文行統一”!皬膰娙锍鰜淼亩际撬瑥难芾锪鞒鰜淼亩际茄,古今中外許多文藝家都十分重視人品的的修養。柳宗元在《報袁君陳秀才避師名書》中提出:“為文以行為本。”《原詩》認為:“詩之基,其人之胸襟也!庇娙藦洜栴D說:“我堅決相信一個人要想成功地寫出好詩來,自己就必須是一首真正的詩。”席勒也說:“一個詩人的人格如果不比他的詩偉大,他的詩必將為人們所不齒!蔽娜藶槲模v究言為心聲,文以載道。文天祥不為高官厚祿所誘,甘愿戮頭殉國,印證的是“自古人生誰無死,留取丹心照汗青”的崇高信念;范仲淹儉約自處,清貧自甘,所得俸祿接濟凍餒寒士,應了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚美德。如此道德文章俱佳,堪稱“雙佳文人”。
文摘報刊的增多,造就了一大批文摘專業戶。這些人靠一把剪刀,剪遍天下報刊,收入十分可觀。文章倒爺應運而生。所謂文章倒爺,就是那些專門倒騰文章的人?课恼掳l財,靠文章成名。這些文章倒爺大體可分為這樣幾類:一是遵紀守法的文摘專業戶,二是能寫能摘能編能造的多面手,三是是抄襲為主的文章大盜。魯迅在《辨“文人無行”》道:“他們不過是在‘文人’這一面旗子的掩護之下,建立著害人肥己事業的一群‘商人與賊’的混血兒而已”在眾多的文章倒爺里,有些人的手法相當高明,他們看到甲地的報刊有好新聞,就以原文作者的姓名抄寫寄往乙地的報刊,但聯系人卻變成了他自己。名字還是原文作者,稿費卻變成了文章倒爺的。今年以來,筆者就在五家報刊雜志上看到本人的博客文章,但我從未向該報投稿,當然也沒有收到該報的稿費。我猜想,很可能是哪位文章倒爺把我發在新浪博客(論壇)博文抄了去投稿了。我揚了名,他得了實惠,也罷。當然,和世界上一切事物一樣,“文如其人”也是相對的。中外文學史上都出現過人品與文品不一致的現象。這也用不著大驚小怪。人,作為社會關系的總和,無時無刻不在變化中。一個人品不高的人可能寫出一些文品較高的東西。一個人品很高的人也可能寫出一些文品不高的東西,人品的復雜性,影響了文品的復雜性。這都是可以理解的。自然,文學家終究還是言行一致,文品與人品都高為好。因為人們在欣賞文學作品時,從來是離不開對作者人品的考察的,一旦發現人品與文品的分離或相悖,難免不頓失敬意。朱光潛先生說得好:人生就是一篇大文章,要寫好筆墨文章,首先要做好人生這篇大文章。因為藝術創造是最嚴肅又豁達、最真摯而又最富有情趣的,所以文藝家必須始終堅持人生的嚴肅主義及與嚴肅互為表里的豁達、真誠與本色、人生的情趣化。博客文章同樣如此,為了所謂的博文點擊率,有的博主干脆專寫“下半身”,赤裸裸張揚“性愛”之類的東西。這樣的文字,作者不以為恥,反以為榮,因為他們信奉的是“末流的作品有一流的名聲”。孟子說,無恥之恥,無恥矣,用在這類“文人”身上,真是入木三分!君不見,有的博主,一天發博文十多篇,幾乎天天如此。且不說,你的寫作速度,試問?你的電腦打字速度是多少?能上網的,都懂得三腳貓功夫,平心而論,你能說得清嗎?我休息在家,一天寫博文也不會超過兩篇(千字文含打字、修改)。我相信你的才華,但請不要在我的博客里,搞“拿來主義”。堂堂正正做人,老老實實為文,莫因名利散失自己的靈魂,莫因銅臭遮蔽自己的眼睛。一切有良知和責任感的文化人,都應切記。在歷史的洪流中,文品與人品是應當兩各豐滿、相得益彰的。只有這樣,醞釀出來的文字才有真正意義,才會膾炙人口。愿我們每個有志于文學事業的朋友們都寫好人生這篇大文章!。≌玺斞杆裕骸耙獙懜锩奈膶W,首先是一個革命的人!闭撐某鎏(作者):寧泊傲/文
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