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聆聽生活的質(zhì)感
聆聽生活的質(zhì)感――談經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運用
崔智濤王寧
電視的本質(zhì)是視覺的“畫”和聽覺的“聲”有機結(jié)合的形象傳播�！爱嫛焙汀奥暋笔且暵犓囆g(shù)的兩條腿、兩個側(cè)面、兩個組成部分。它們共同承擔(dān)著傳播功能。從總體上來說，它們是相互配合的伙伴關(guān)系，兩者各顯神通，缺一不可，輕一不可。電視中的聲音包括語言(包含解說)、音樂和音響。聲音的作用與地位在電視創(chuàng)作中是不容忽視的，我們要在創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的視覺形象世界”的同時，創(chuàng)造“最豐富最復(fù)雜的聲音世界”。
但是，在實際工作中，我們有些電視工作者往往重視了對畫面的處理，而忽視了聲音的效果，或者只注重運用聲音中的語言和音樂，而忽略了音響這一重要因素。有的甚至在從事了多年電視節(jié)目制作工作后，竟然還不能正確認(rèn)識什么是音響，音響和音樂有什么區(qū)別，他們往往把音響和音樂混為一談。出現(xiàn)這種情況，我想，也許是由于音響的基本作用和美學(xué)功能還沒有被人們所熟知。在這里，我謹(jǐn)結(jié)合自己在日常工作中所接觸到的，對經(jīng)濟(jì)節(jié)目中音響的運用，談一點粗淺的看法。
音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運用，與在其它電視作品的運用并無本質(zhì)的區(qū)別。從理論上講，聲音是物質(zhì)的一種屬性，是客觀的。能夠被人“聽”到的音響指的是每秒鐘振動頻率為16-20000次的音波，而當(dāng)這種音響被人所“聽”到，在人的大腦顳葉聽覺區(qū)形成的知覺后，這種知覺卻又是主觀的印象。因此，可以說音響是物質(zhì)世界所固有的，而它又是隨著人及人類社會的不斷發(fā)展變化而變化的，人類社會每發(fā)展到一個新的高度，在其自身的視聽世界中，都會增加不同的內(nèi)容。譬如，在原始社會，在人類的語言與音樂尚未完善的時候，自然界的音響占據(jù)了人類聽覺世界的很大比重。無論捕食與勞作，音響成為人們表達(dá)感情傳遞信息的重要工具。因此，自然的聲音可以說是這個時期音響的鮮明標(biāo)志。再譬如，當(dāng)人類社會邁進(jìn)工業(yè)化社會，人們的生活節(jié)奏與工作效益都在不斷提高，而這個時代的時代標(biāo)志則應(yīng)該是飛轉(zhuǎn)的馬達(dá)與機器的轟鳴聲。在我們今天的電視創(chuàng)作，音響自然更是不可缺少的。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會中，經(jīng)濟(jì)活動在人們?nèi)粘Ｉ钪兴嫉谋戎厥窃絹碓酱�，�?jīng)濟(jì)活動的內(nèi)容也越來越豐富，這對于反映社會經(jīng)濟(jì)生活的經(jīng)濟(jì)節(jié)目來說，可以說正是大顯身手的好時候。當(dāng)然，隨著題材的越來越多，音響素材的范圍也越來越廣，所以在經(jīng)濟(jì)節(jié)目制作中，就要注意處理好音響與音樂、語言(包括解說詞)的關(guān)系。
在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，構(gòu)成“聲”的諸多因素，主要可分為三大部分：音響、音樂和語言(包括解說詞)。其中，音響是指影視藝術(shù)中除對話、音樂之外所有聲音的統(tǒng)稱。而音響、音樂和語言（包括解說詞）三者雖然內(nèi)涵不盡相同，但它們的外延又往往互相交叉、互相滲透，如秋蟲的悲鳴與林鳥的歡叫往往都具有音樂的旋律，而在商場或者聚會現(xiàn)場拍攝的專題片中，背景紛紛雜雜的人聲本應(yīng)屬于語言的范疇，但是因為含義模糊，且并非表現(xiàn)主題所必需，所以也就具有了音響的功能，而且這樣的音響的運用往往能帶給人很強的現(xiàn)場感與身臨其境的感覺，所以音樂、語言與音響是互有區(qū)別又可互相轉(zhuǎn)換的，這不僅僅取決于節(jié)目制作者的藝術(shù)加工，也與觀眾的感知能力與理解程度有關(guān)。
總之，聲音的三個因素在電視創(chuàng)作中是各司其職，但又相輔相成的，它們同視覺因素結(jié)合成有機的統(tǒng)一體，產(chǎn)生了豐富多彩的藝術(shù)效果。
音響的內(nèi)容往往是復(fù)雜多變的，而它在電視節(jié)目中的應(yīng)用也是多種多樣的。在一般的節(jié)目中往往更注重音響的象征、比喻、夸張等渲染感情的特點。而經(jīng)濟(jì)節(jié)目的經(jīng)濟(jì)性又使其具有了更鮮明的特點，這一般表現(xiàn)在音響運用的頻率，節(jié)奏時間的長短，以及感情色彩的選擇等方面。如今的經(jīng)濟(jì)節(jié)目可以說與社會經(jīng)濟(jì)生活越來越近，與老百姓也是越來越近。過去，經(jīng)濟(jì)節(jié)目給人的印象只是會議報道或數(shù)字播報之類的。而今天，電視可以說已經(jīng)全面介入到社會經(jīng)濟(jì)生活中。當(dāng)你看著那學(xué)本深奧的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在電視屏幕上，演譯成一個個就發(fā)生在身邊的故事；當(dāng)你看著節(jié)目中的主人公在經(jīng)濟(jì)大潮中感受與自己或相同或不同的經(jīng)歷，當(dāng)你看著來自社會的方方面面的經(jīng)濟(jì)信息如潮水般的涌來你才會深切的體會到經(jīng)濟(jì)大潮就在眼前，競爭就在眼前！
于是，在這樣的基調(diào)中，經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的音響也就先天的具有一種快節(jié)奏、高頻率的特色。在感情色彩上，也總是給人一種積極向上，躍躍欲試的感覺。例如在《走進(jìn)秋天的故事》中，在介紹下崗女工莊媽媽開辦的莊媽媽凈菜社時，就多次運用了加工過程中切菜的聲音，那快節(jié)奏的“鏘鏘”聲既讓人感到她們工作的艱辛，又讓人體會到她們自強下息的精神。所以說，音響效果在電視節(jié)目制作中的地位絕不低于語言和音樂，音響具有重要的作用和強烈的表現(xiàn)力。下面，我們就結(jié)合音響在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中的運用談一下音響的基本作用。
首先，音響可以渲染、烘托環(huán)境氣氛，刻劃、描寫人物心理，它使電視節(jié)目(包括經(jīng)濟(jì)節(jié)目)具有了不可忽視的真實感和親切感。生活本身是有聲、有色、有形的。畫面能再現(xiàn)現(xiàn)實生活的形與色，是連續(xù)的，聲音則是現(xiàn)實生活的聲的體現(xiàn)，是片斷的。當(dāng)畫和聲有機協(xié)調(diào)，巧妙配合的時候就產(chǎn)生了立體的、連續(xù)的、完整藝術(shù)的效果，給觀眾一種真實的立體感受，使人們得到一種身臨其境的藝術(shù)感受。
我們說電視之所以擁有一個寵大的收視群體，主要源于它作為一種雙線傳播的媒介，它所傳播的信息更接近于真實，而音響效果無可置疑的逼真性在其中也起了舉足輕重的作用。
在經(jīng)濟(jì)節(jié)目中，無論是對經(jīng)濟(jì)人物的采訪還是對經(jīng)濟(jì)事件的報道，都離不開人物與事件所處的環(huán)境，他們的真實源于環(huán)境的真實，而音響恰恰就是再現(xiàn)真實環(huán)境的重要因素。例如，在《養(yǎng)犬女工─李玉俊》一片中，開場畫面是一個遠(yuǎn)景在緩慢的橫搖中，一片磚瓦房屋出現(xiàn)在觀眾面前，如果僅限于此，給人的印象也只是實物，缺乏生活氣息和立體空間感。不過，作者借助畫面又恰到好處地運用了音響效果，隨著畫面的由遠(yuǎn)及近，犬吠聲也由弱而強，給人一種群犬爭吠的感覺。于是，一個農(nóng)村家犬養(yǎng)殖場活生生地出現(xiàn)在大家的面前。在此處，作者雖不著一詞，但透過群犬此起彼伏的叫聲，令觀眾潛意識中，對養(yǎng)殖的紅火與興旺有了初步的認(rèn)識，為下文塑造養(yǎng)犬人李玉俊這個成功者的形象的出現(xiàn)，埋好伏筆。
當(dāng)然，在電視藝術(shù)中，畫面對于提示環(huán)境背景，可以說是最占優(yōu)勢，但單純地以畫面和音樂比較往往表現(xiàn)的單調(diào)、呆板。如果能恰當(dāng)?shù)膶⒁魳犯臑橐繇�，那么一個真實的藝術(shù)環(huán)境就會淋漓盡致地展現(xiàn)出來，并且能給予觀眾超出畫面之外的外延空間。同時，通過音響的不同混響，還可以表現(xiàn)出立體空間的質(zhì)感和密度，并且通過畫面中的人和物在不同的空間中的運動，以及不斷變化的音響，表現(xiàn)出聲源與觀眾的距離，暗示出人或物在熒屏空間里的運動方向，體現(xiàn)出聲音的景別和層次。例如，97年，記者隨車赴河北辛集采訪。
在河北辛集光羊真皮制衣有限公司，參觀了一套完整的皮衣加工、生產(chǎn)的過程，由羊皮的鞣制、上色、噴光到成衣的畫片裁剪、縫制直至成衣檢驗入庫。在不同的工序，記者采用了同期聲拍攝與主持人出鏡解說相結(jié)合的方式，于是，鞣皮的大轉(zhuǎn)桶緩緩轉(zhuǎn)動而發(fā)出的深沉的轱轆聲，生產(chǎn)車間里機器的轟鳴聲，都作為最貼切的環(huán)境音響采入專題片中，增強了真實感。隨著片子的播出，在潛移默化中，這些環(huán)境音響成為產(chǎn)品質(zhì)
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