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初中文言文教學(xué)探究
【摘要】文言文是中華傳統(tǒng)文化的傳承和我們民族智慧與偉大精神的展現(xiàn)。學(xué)習(xí)文言文，有助于中學(xué)生了解古代文化，繼承文化遺產(chǎn)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感，陶冶道德情操。教學(xué)中要注意激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立信心�；窘谭槔首x——翻譯——探究——積累。通過(guò)教學(xué)，既要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】文言文；教學(xué)；傳承；語(yǔ)文素養(yǎng)
【Abstract】Classical heritage of traditional Chinese culture and our national wisdom and great spirit of the show. To study classical Chinese, to help high school students to understand the ancient culture, inherited cultural heritage, to stimulate the spirit of patriotism and national pride, cultivate moral character. To stimulate students’ interest and confidence in the teaching of. The basic teaching method for reading - Translation - Explore - accumulated. Through teaching, it is necessary to carry forward the traditional culture, but also improve students’ language literacy.
【Key words】Classical; Teaching; Heritage; language literacy
1.文言文教學(xué)的意義
文言文是中華五千年輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化的傳承，也是我們民族智慧與偉大精神的展現(xiàn)。學(xué)習(xí)文言文，有助于中學(xué)生了解我國(guó)古代文化，批判繼承文化遺產(chǎn)，為社會(huì)政治文化的發(fā)展提供可以借鑒的東西，還有助于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感，同時(shí)使學(xué)生受到道德情操方面的教育。由于其教學(xué)意義重大，在教材選編的課文中所占的比例也由原來(lái)的百分之二十增至百分之四十，難度也較之以前有所提高。但長(zhǎng)期以來(lái)，文言文教學(xué)的現(xiàn)狀都是“高耗低效”。如何通過(guò)文言文教學(xué)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，提高中學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，就是每個(gè)語(yǔ)文教師迫切需要深入思考和認(rèn)真研究的問(wèn)題。
2.文言文教學(xué)的要求
翻開(kāi)《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中對(duì)初中文言文教學(xué)的要求有以下三處表述：一是“總目標(biāo)”中要求“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”。二是“階段目標(biāo)第四學(xué)段（7—9年級(jí)）”要求“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇�！比恰皩�(shí)施建議的評(píng)價(jià)建議”要求“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)文和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度�！�
解讀以上語(yǔ)句，“淺易”是否就真的“淺顯易懂”？“基本內(nèi)容”包括哪些？?jī)蓚�(gè)“考察”能否只注重“記誦”而忽視了“理解”？
縱觀入選的文言文，像《陳涉世家》、《出師表》等篇目可能大家都覺(jué)得并不“淺易”，因此我們對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)要辯證地看待；而“基本內(nèi)容”呢，我粗淺的看法應(yīng)包括文章的主要內(nèi)容、作者的思想感情、當(dāng)中的人物形象、作者所持的見(jiàn)解及采用的論據(jù)、事物的基本特征、文章的思路等等；兩個(gè)“考察”并提，并不是說(shuō)文言文教學(xué)只要落實(shí)了“記誦積累”就可以不管文意的“理解”，而且能理解基本內(nèi)容才是文言文教學(xué)最終要達(dá)成的能力目標(biāo)。
3.教學(xué)方法
3.1激發(fā)興趣，樹(shù)立信心；文字是語(yǔ)言的載體，它能使瞬間即逝的語(yǔ)言突破時(shí)空的局限。作為古代書(shū)面語(yǔ)的文言文，記載著我國(guó)古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古人表情達(dá)意的技巧。當(dāng)今青少年是祖國(guó)明天建設(shè)偉業(yè)的頂梁柱，他們只有既傳承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又掌握了現(xiàn)代科技知識(shí)，才能擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任。可是哪怕是離我們時(shí)代最近的清代的文言文，都是屬于歷史語(yǔ)言，和我們的生活距離遙遠(yuǎn)，教學(xué)中怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣是教師首先要解決的問(wèn)題。愛(ài)因斯坦說(shuō)，興趣是最好的老師；大教育家孔子也云：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�？梢�(jiàn)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要作用。怎樣讓學(xué)生熱愛(ài)文言文學(xué)習(xí)，以學(xué)為樂(lè)呢？導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)很關(guān)鍵。因?yàn)楹玫拈_(kāi)頭就成功了一半。常見(jiàn)的導(dǎo)入方式有懸念式、詩(shī)歌式、成語(yǔ)導(dǎo)入、名句導(dǎo)入和圖片視頻導(dǎo)入等。比如在教學(xué)《觀潮》時(shí)，我才用了視頻導(dǎo)入法，錢(qián)塘潮雄偉壯觀的景象一下子就吸引了學(xué)生，在接下來(lái)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，他們興致高漲，非常投入。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，采用了成語(yǔ)“士別三日，刮目相看”導(dǎo)入，學(xué)生都急于弄清這個(gè)成語(yǔ)是關(guān)于誰(shuí)的，胃口立即就吊起來(lái)了。
此外，還要鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立起學(xué)好文言文的信心。有生言：“文言難，文言難，難于上青天”，真如是么？非也！文言文雖與我們相隔久遠(yuǎn)，但現(xiàn)代漢語(yǔ)畢竟是由它發(fā)展而來(lái)，它們血脈相連，不可分割，較之學(xué)英語(yǔ)或別的語(yǔ)種，總要容易得多。有自信才能排除萬(wàn)難！
3.2教學(xué)基本方法。
3.2.1朗讀；朗讀是文言文教學(xué)的傳統(tǒng)教法，也是教好文言文最重要的教學(xué)形式之一�！白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，可見(jiàn)，朗讀是培養(yǎng)和提高學(xué)生文言語(yǔ)感的重要途徑，也對(duì)學(xué)生想象能力、審美鑒賞能力等的培養(yǎng)具有重要作用。要重視朗讀，指導(dǎo)學(xué)生采用三步讀書(shū)法：自讀知大意——誦讀明文理——悟讀重積累，在這個(gè)過(guò)程中漸漸融入古詩(shī)文所創(chuàng)造的意境中，加深對(duì)詞句的理解，體會(huì)作者的思想感情，進(jìn)而受到審美的教育與情操的陶冶，同時(shí)也有利于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力和寫(xiě)作能力的提高。 3.2.2翻譯；通過(guò)翻譯，才能明了文章的內(nèi)容。文言文常見(jiàn)的翻譯分直譯和意譯兩種，教學(xué)中當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。另外，翻譯還得掌握一定的技巧。我在教學(xué)中教給學(xué)生“六字”技巧：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變。
留：就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、職官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，譯時(shí)可保留不變。
刪，即刪除。指無(wú)須譯出的文言虛詞。例如：夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）“夫”是發(fā)語(yǔ)詞，放在句首，表示后面要發(fā)表議論或作出說(shuō)明，就不必譯出。
補(bǔ)：是增補(bǔ)。常見(jiàn)的有兩種需增補(bǔ)的情況：一是單音詞補(bǔ)為雙音詞，如“率妻子邑人來(lái)此絕境”（《桃花源記》）中“妻子”是指“妻子兒女”；二是補(bǔ)出省略句中省略的成分，如“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰(zhàn)》）中“再”和“三”后都省略了“鼓”。
換：替換，用現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯替換古代漢語(yǔ)詞匯。如文言文中的人稱(chēng)代詞“吾”、“余”、“予”就可直接換成“我”。
調(diào)：調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。例如：宋何罪之有？（《公輸》）現(xiàn)代漢語(yǔ)句式就是：宋有何罪？
變：之變通，在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。
3.3探究。
3.3.1從整體上把握文章內(nèi)容，準(zhǔn)確理解主旨；文言文教學(xué)的目的，最終是要使學(xué)生在文化知識(shí)上和思想認(rèn)識(shí)上都有所獲，并且要從一篇篇“文質(zhì)兼美”的范文中讀懂歷史經(jīng)驗(yàn)，讀出人生智慧來(lái)。例如周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，首先應(yīng)把握文章通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫(xiě)，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛(ài)的高潔人格和磊落的胸襟。
3.3.2局部細(xì)致研究；文言文教學(xué)中要注重指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文意，品味細(xì)節(jié)。要力求做到詞意，句意和文意合為一體。仍以《愛(ài)蓮說(shuō)》為例，文章第一段，為突出蓮花之美——潔，作者極盡鋪排描繪之能事，首先以“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)出蓮花雖身處污泥之中卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛(ài)和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神；其次，以“中通外直，不蔓不枝”寫(xiě)出它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)；再次以“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”寫(xiě)出了蓮如傲然不群的君子，決不被俗人們輕慢玩弄。
3.3.3從中學(xué)習(xí)作者的構(gòu)思和表達(dá)技巧；經(jīng)典文章如絕美的音樂(lè)余音繞梁一般，往往能帶給人言有盡而意無(wú)窮之感，令人回味無(wú)窮，而作者精巧的構(gòu)思和富有特色的表達(dá)，常常能給學(xué)生寫(xiě)作方面以啟迪，令其獲益匪淺。如《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志的寫(xiě)法，以蓮的氣度和風(fēng)節(jié)給予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章中對(duì)比、反襯手法的運(yùn)用也高明之極，幾次以菊、牡丹反襯蓮之美，使“愛(ài)蓮”這一主題得以突出和深化。
3.4積累；文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)離不開(kāi)平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，而且還要善于在閱讀中熟練運(yùn)用，才能得以鞏固。當(dāng)然，積累也是有目的和重點(diǎn)的，不是眉毛胡子一把抓。如文中實(shí)詞的意義、虛詞的用法、特殊的句式等就應(yīng)視作重點(diǎn)。而積累是離不開(kāi)背誦的，對(duì)于《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的篇目，那是最低的要求，千萬(wàn)不能打折。除此之外，鼓勵(lì)學(xué)生多讀多背，才能豐富知識(shí)，拓寬視野。
4.結(jié)語(yǔ)
作為一名語(yǔ)文教師，我們肩負(fù)著一個(gè)光榮的使命——傳承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，因而對(duì)于文言文的教學(xué)，我們必須常抓不懈，在教學(xué)實(shí)踐中努力探索，積極創(chuàng)新，讓文言文教學(xué)越來(lái)越精彩靚麗。
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