小學(xué)古詩教學(xué)方法初探
【摘 要】：古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，小學(xué)生從詩歌中吸取精華、陶冶情操，也是培養(yǎng)其創(chuàng)新精神的一條有效途徑。在此，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)際就小學(xué)古詩教學(xué)作初步探討。【關(guān)鍵詞】：古詩教學(xué) 方法
一、強(qiáng)化誦讀，體會(huì)古詩的語言美
詩歌的特點(diǎn)是富于節(jié)奏美、韻律美和意境美，誦讀起來瑯瑯上口。我堅(jiān)持以誦讀為本，要求學(xué)生在理解基本詞義、句義的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)誦讀，反復(fù)吟詠，體會(huì)古詩的語言美。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種方式的誦讀，如：范讀、自由讀、個(gè)別讀、小組讀、配樂讀、背誦等，從形式各異的閱讀中領(lǐng)會(huì)詩人所要表達(dá)的思想感情，感受詩中的意境，激發(fā)學(xué)生感情上的共鳴。如在教學(xué)《送孟浩然之廣陵》時(shí)，我讓學(xué)生手拿折扇，漫步吟詩，并配上悠揚(yáng)的古箏伴奏，使學(xué)生融入詩境，殷殷離別之意躍然其中。
二、啟發(fā)想象，領(lǐng)略古詩的意境美
意境，是創(chuàng)作者的審美體驗(yàn)、情感與經(jīng)過提煉、加工后的生活圖景融為一體而形成的一種藝術(shù)境界。詩不同于小說，它不可能像小說那樣，按照生活矛盾發(fā)展的過程，鋪敘開去。
詩人是從這一過程中截取幾個(gè)最感人的鏡頭，用跳躍含蓄的語言，創(chuàng)設(shè)出一種畫外有畫、言外有意、令人回味無窮的意境來表達(dá)審美體驗(yàn)，反映生活本質(zhì)的'。入境，是讀古詩的根本。在古詩學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。如《逢雪宿芙蓉山主人》一詩，描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。為了讓學(xué)生領(lǐng)悟詩的意境，我引導(dǎo)學(xué)生展開想象，補(bǔ)充情景，提出下面幾個(gè)問題：（１）詩人經(jīng)過艱難跋涉，來到人煙稀少的山中，天色已晚，面對風(fēng)雪，遠(yuǎn)望蒼山，路途遙遠(yuǎn)，這時(shí)，他會(huì)想些什么？（２）夜更黑了，風(fēng)更緊了，雪也更大了，天氣冷得叫人難受，正在這十分為難的時(shí)刻，忽然發(fā)現(xiàn)山間有一間窮人住的茅屋，詩人的心情怎樣呢？（３）聽到犬吠，茅屋里的主人會(huì)怎么做？這時(shí)主人與詩人會(huì)有一段什么樣的對話？（４）詩人受到主人的熱情接待，會(huì)有什么樣的感受？通過想象，學(xué)生自然而然進(jìn)入了角色，置身于古詩描寫的意境之中，然后讓學(xué)生分角色，對詩人來到柴門邊，并受到主人熱情接待這一情景進(jìn)行表演。學(xué)生通過想象和表演，領(lǐng)悟到了“歸”字所蘊(yùn)含的意境美。
三、啟迪心智，領(lǐng)悟古詩的情感美
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，如果不能使學(xué)生領(lǐng)悟古詩的情感美，那是入寶山而空手回。例如李紳的《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！弊掷镄虚g，流露出對勞動(dòng)人民的深切同情，又反映了糧食來之不易，應(yīng)該珍惜。這一主題思想對現(xiàn)在的學(xué)生尤其獨(dú)生子女來說極具教育意義，對培養(yǎng)學(xué)生對勞動(dòng)者的尊重，對糧食的珍惜是極好的一課。
古詩以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。古詩教學(xué)也應(yīng)遵循學(xué)生的身心特點(diǎn)，靈活科學(xué)掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學(xué)生在熱愛古詩中去欣賞學(xué)習(xí)它。讓學(xué)生從古詩中開智力之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。
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