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      1. 在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育

        時(shí)間:2024-10-04 10:10:46 論文范文 我要投稿

        在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入情感教育

        【摘 要】:語(yǔ)文教育是人文素質(zhì)教育,它屬于人文學(xué)科,除了給人以知識(shí)、能力和智力外,還具有思想教育,感情熏陶。每一位初中生都是有血有肉的活生生的人,情感必然成為師生之間互相溝通的橋梁。世間沒(méi)有真正不需要友愛(ài)和感情的學(xué)生,飽含真情的語(yǔ)文教師一定深受學(xué)生的喜愛(ài)。因此,要上好語(yǔ)文課,就必須使情感教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。
        【關(guān)鍵詞】:情感教育 熏陶 審美
                新一輪課程改革使課程結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)方法等諸多方面發(fā)生了重大變革,尤其值得矚目的是,在各門(mén)課程的設(shè)計(jì)中,始終注重培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個(gè)性品質(zhì),而其中的情感教育則是一個(gè)主要的目標(biāo)。
                在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中就明確提出:“在語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀,提高文化品味和審美情趣”,“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”,“具有閱讀能力,注重情感體驗(yàn)”;事實(shí)上,這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題,過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味;而能將語(yǔ)言能力的培養(yǎng)溶入到一種積極、愉悅的情感氛圍中,語(yǔ)文教學(xué)不失為一塊沃土。
                一、尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn),陶冶學(xué)生情操
                傳統(tǒng)的教學(xué)一般是將書(shū)本看作“死”的東西,并不注重讀者與作者之間的心靈交流,學(xué)生接受教師教條式講解,對(duì)中心思想做單一把握,對(duì)段落、層意的理解上眾人一辭,缺乏新意,導(dǎo)致這種情況的重要原因就是沒(méi)能夠讓讀者自己與作者本身建立起很好的交流渠道。新課要求注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境,尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。對(duì)文學(xué)作品研讀要求學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野,即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等,當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí),會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn),而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí),就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界。這種境界是一種可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),在這一閱讀過(guò)程中,往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的情感!扒閯(dòng)于中而形于言”,優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化,“感人心者,莫先乎情”,只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈;背影中的濃濃舐?tīng)僦?曹孟德東臨碣石的壯志豪情;“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情;“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng),而終有所悟呢?在這個(gè)過(guò)程中,教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境,做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者,讓學(xué)生打開(kāi)心扉,盡情感悟,這樣才能陶冶其情操,培養(yǎng)其審美能力。 
                二、尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化教學(xué)效果
                在一線從事教學(xué)工作的人,大多都有這樣的這樣的體驗(yàn):學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣,并會(huì)努力將它學(xué)好。這就不禁使人想起哲人說(shuō)過(guò)的話:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”。學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。       “學(xué)高為師,身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生,會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí),教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。語(yǔ)文教師尤其如此。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地秉承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶。這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者,更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊,其“指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字”的滿腔熱情,勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴,直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
                與此同時(shí),我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多譯介的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等,都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō),都是熔鑄著真、善、美的篇章,這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心,引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、遨游太空:感受月球的凄寒荒蕪;領(lǐng)略異地的風(fēng)土人情;欣賞皇帝裸體游行的丑態(tài);追溯人類(lèi)歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和協(xié)的教學(xué)氛圍中,其效果自然會(huì)事半而功倍。
                三、尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn),優(yōu)化學(xué)習(xí)效果
                傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě),在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可或缺,而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中,我們不能忽略這樣一點(diǎn)———語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng),因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn),從而形成一種以自主為前提,相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式,已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
                語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種內(nèi)化知識(shí)從而陶冶情操的活動(dòng)。對(duì)于同一文本的體驗(yàn)而言,個(gè)體之間勢(shì)必存在差異,甚至比較巨大;當(dāng)幾個(gè)學(xué)習(xí)者在一起進(jìn)行交流、探討后,可能每個(gè)學(xué)習(xí)者的體驗(yàn)就會(huì)更深一層。不同的學(xué)習(xí)者因性格、愛(ài)好、情感、閱歷、知識(shí)儲(chǔ)備的不同,學(xué)習(xí)中勢(shì)必產(chǎn)生效果的不均衡性,這就需要建立一種由異質(zhì)成員所組成的以合作探究為學(xué)習(xí)方式的小組,以期資源共享,共同進(jìn)步。
                在語(yǔ)文教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì),逐步成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀,提高文化品味和審美情趣,培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感,使學(xué)生具有閱讀能力,注重情感體驗(yàn),是語(yǔ)文情感教育的基本目的。無(wú)數(shù)的教學(xué)實(shí)踐證明,忽視語(yǔ)文教學(xué)中的情感和審美教育,知識(shí)將是一片“散沙”,作為一個(gè)教育者,不掌握駕馭學(xué)生情感的技巧,不善于使用情感藝術(shù),不可能是一個(gè)優(yōu)秀教育實(shí)踐者!皼](méi)有水就不會(huì)有魚(yú),沒(méi)有情就不會(huì)有愛(ài),沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。讓我們蕩起情感教育的雙漿,帶著學(xué)生駛向成功的彼岸。
        參考文獻(xiàn):
        (1)伊春 . 對(duì)蔡元培美育思想的再探討. 河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲社版)2004.31.
        (2)陸山華 . 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)美育初探.語(yǔ)文學(xué)刊,2003,(3)
        (3)課程教材研究所,中學(xué)語(yǔ)文課程教材研究開(kāi)發(fā)中心 . 語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)教師教學(xué)用書(shū), 人民教育出版社,2003,12

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