對體育市場倫理的道德審視

對體育市場倫理的道德審視

　　論文關鍵詞：體育市場經濟 倫理 道德 體育社會問題

　　論文摘要:要構建斷型的體育道德風貌，雷要我們對體育市場經濟體制，體育商業化有一個價位前提或道括標準的評價。本文通過研究這種前提，以區別體育經濟制度的利異，提出一種與體育經濟制度相對應的體育道德和體育價位觀，從而促進體育市場經濟潮著健康、有序的方向發展。

　　1、體育市場經濟倫理的本質及其屬性

　　體育市場經濟是在八十年代以來，隨著國家經濟體制改革的進程和體育事業的發展，為了解決體育自身生存和發展而創造的一種經濟活動方式。相對于計劃經濟而言，其經濟運行方式和利益安排有了全新的認識。在體育市場經濟發展過程中，一方面使我們明確了求利、競爭、交換，不斷擴大體育產業化，增加積累以及拓展體育市場，刺激體育消費等，乃是人們在體育市場經濟活動中的基本原則，任何一個投身體育市場經濟活動的人如果違反了這些原則，就會被無情地淘汰;另一方面也出現如封建迷信、賭博、球場暴力、運動員資格作弊、“黑哨”等體育社會問題。為了解決體育市場經濟活動中存在的問題，理清頭緒，有必要對其倫理的本質進行認識。依據著名的經濟效率原則一帕累托的最優境界:“每一個人的利益增進不得以減少他人的利益作代價的基礎上。”事實上，體育市場經濟倫理的本質也就在于此。體育市場經濟條件下，以利益追求為核心的體育經濟倫理可以理解為;一是把利益追求的單純人行為提升到賦予更多的體育涵義;二是從粗俗的追求利益的高自由度到把其置于嚴厲的約束和規范之中;三是從自身出發的利益追求轉變為考慮和尊重對方利益前提下的利益分享。

　　在社會主義市場經濟條件下的體育市場經濟倫理的道德具有二重性。首先.利益追求觀念成為體育改革的突破口。長期以來，我國一直實行高度統一的計劃經濟體制，體育作為社會公益、福利事業.一切由國家撥款，形成了等待、伸手要的思想觀念，極大地束縛了體育事業的發展。只有當對追求利益進行充分肯定和激勵并置于重要地位時，人們才能有勇氣突破傳統觀念的束縛，投身于發展經濟、追求財富的動作之中。這種轉變是真正從體育經濟發展、從體育事業利益出發的必然結果和路線。小平同志曾指出;“不講多勞多得，不重視物質利益，對少數先進分子可以.對廣大群眾不行;一段時間可以，長期不行。革命精神是非常寶貴的，沒有革命梢神將沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神不講物質利益，那就是唯心論�！敝挥挟旙w育具有強烈追求利益的沖動時，體育經濟才具備足夠的發展能量。利益的觀念對體育事業發展所產生了巨大能量，人們開始用另一種視角和方法來經營、管理、組織比賽，將單調、機械、技巧性高，突出競技性比賽.變為參與性、娛樂、消遣性濃厚的比賽，如射擊娛樂場、保齡球、飛鏢等等;確定了體育市場的俱樂部主體，形成了俱樂部的體制和運行機制;在體育比賽市場、健身、健美及娛樂市場中，通過門票、廣告費、參賽費及電視轉播和彩票等進行等價交換。獲得經濟利益。利益追求觀念逐漸深人體育市場經濟的行為之中，演變成體育市場經濟中的一種觀念并深深地影響著體育道德基礎。

　　其次，追求利益觀念在推動物質文明的同時，也催醒著人類本身的陰暗心理和本能。使得人們有被卷進極端追求利益氛圍中的危險;追求利益有可能從一個起正面作用的因素提升為唯一目標—似乎是與利益相比，其他都是無足輕重的。例如當前出現的體育社會間題，就是誓鐘。因此，如何限制其負面影響，不僅是一種道德理想，也是當代體育道德教育面臨的嚴峻課題。

　　2、當前體育市場經濟倫理的失落及道德困惑

　　當人們突然發現體育本身蘊藏著巨大財富并著手在這一領域一試身手時，競爭也就不可避免了，一種具有公害性的竟爭:損人利己、不擇手段出現。導致體育市場經濟管理的混亂和接踵而至的體育經濟糾紛等，使體育陷人道德失范，而且加速形成了一個非倫理化的體育市場經濟環境—“一切向錢看”的拜金主義思想，出現的就是運動員高價的出場費、轉讓費;體育賭博;運動員之間，及運動員與教練員之間與體育俱樂部之間的明爭暗斗;體育場館設施建設大多數是考慮有錢人的消費等一系列的問題，造成傳統的體育道德是非觀念在動搖，人們陷人“道德困惑”之中。

　　人們習慣上把這些現象歸咎為市場經濟本身，把市場經濟想象為含著骯臟東西的怪獸，以為經濟生活中的任意性.無序狀態是市場經濟體制相人的必然結果，是經濟發展初期的必然結果，是經濟發展初期的必然代價:這種觀念顯然無法找到目前道德困惑的根源。

　　從最深層次來說，認識上的困惑正像社會經濟學家指出的那樣。就在于市場經濟體制下對什么是正確的道德觀的認識問題。作為社會道德觀念要受一定的經濟體制制約的，但是，社會主義社會的體育道德觀是否也應當以市場經濟的價值取向作為體育道德取向呢?

　　體育市場經濟倫理的失落及道德信仰的迷惘究其根本原因，并不是體育市場經濟與道德的沖突，而是人們對體育市場經濟的評判只停留在一種有效率的手段上，認為只要植人這樣的手段，就等于植人了市場經濟，就能實現體育事業的發展和體育改革的目標。而對體育市場內生的經濟倫理缺乏必要的限定，具體表現為三方面:一是把體育市場經濟規則簡單等到同于體育經濟倫理，而沒有深究體育市場經濟倫理中出現的負面效應，沒有行之有效的法制和道德約束;二是把體育市場經濟倫理與體育倫理等同，盡管體育市場經濟倫理與體育倫理有共同的出發點，但兩者有著層次與外延上的差異性，在經濟領域講求利益、公平競爭、效率優先等，而體育運動整體范圍內強調奉獻精神、敬業、利他主義、高尚的情操和人格等。如果將體育市場經濟領域的倫理推行到體育運動整體范圍便是一種道德失范，也是經濟倫理的誤用。同樣，把適用于體育運動整體范圍的道德規范，如奉獻精神、同情心、高尚情操來對體育市場倫理及活動作價值判斷也是一種錯位;三是體育市場經濟倫理沒有必要的法制作保證，法制以強制的方式.倫理以軟約束的意識形態出現。因此，只有二者相互補充，才能保證體育市場的正常運行。

　　3、構筑杜會主義體育市場經濟倫理的道德觀

　　體育市場經濟需要一種道德理想，如何解決物質與精神、利益追求與道德觀念在實踐中的融合，這是長期健康推進社會主義體育市場經濟發展的關鍵。構筑社會主義體育市場經濟道德觀應考慮到:

　　3.1必須理解利益是在杜會整體合作狀態中產生的.體現了人與人之間的關系.是人類協作的產物

　　隨著體育市場經濟發展進程。日益要求體育與社會諸因素及體育內部諸因素之間相互協調配合。如果缺乏外因素和內因素的協作和應對，就無法順利完成利益獲取過程。從世界各國的體育市場經濟和我國的體育市場經濟發展實踐看。隨著對其發展的內涵的認識深化，體育市場經濟領域及其運作日益融人整個社會之中，其包含的關系范圍從個人擴大到人與人之間的關系，繼而又擴大到人與社會、人與環境，躍出了國界。提升到與世界關系的高度。這是一種客觀的要求，因為市場經濟所導致的分工體系強化的同時，也在強化著合作協調要求，強化著約束和規范個人行為的公共意識、公共利益觀念。

　　3.2利益獲取是一種資任、一種創造，要以體育市場經濟倫理為核心構建體育商業文明

　　體育商業文明重要性在于其是承上啟下的，如果體育商業文明能夠秉承與融合社會主義思想和路線特征，同時其實踐功能又能促進經濟的健康發展，那么這種體育商業文明將極大地得到發揮和弘揚。如，某企業通過贊助體育比賽并做廣告宣傳自己的企業，此種形式即宣傳了企業的知名度，也增加了體育系統的經濟效益，何樂而不為!但在體育商業活動過程中應注意，不僅要發揮體育對社會主義精神文明的作用，同時要加強體育自身的文明。因為，利益不僅僅是一種獲取。同時也是一種付出，必須對自己追求利益的行為負責。在現實世界中，經濟倫理和道德觀念同樣是一種功利手段，如果缺乏特定的追求目標.粗俗的追求利益，這種道德觀念是蒼白無力的。只有真正為大眾體育服務，才能贏得體育消費者的信任和歡迎，才能產生體育商業交易，才能從中贏利，成為激烈競爭市場中的致勝法寶。而那些搞不切大眾利益的、搞運動員資格作弊的人等等，最終被理性體育市場所唾棄。

　　3.3體育市場經濟倫理的道德是有階段性的，必須符合時代的基本發展要求

　　體育市場經濟倫理的道德進步和發展有賴于體育市場所拓展的深度和廣度，及其對體育市場進步過程所面對的難題思考。從目前我國社會主義市場經濟條件下，所要求的體育道德分析，其在宏觀上不能與社會主義經濟建設的基本路線相背;在實踐中也不能與功利主義相對抗。體育市場經濟倫理的道德不是制止人們追求利益，或把利益貶成道德低下的行為。我們目前所需要的體育道德觀念其核心內容必須能夠促進體育市場經濟的健康發展，并引導一種體育文明的功利主義。

　　相關論文查閱：大學生論文、工商財務論文、經濟論文、教育論文 熱門畢業論文

【對體育市場倫理的道德審視】相關文章：

倫理與道德的關聯探析論文04-20

調解中的倫理道德問題論文04-28

淺析新時期社會倫理道德建設08-28

壽險理賠中的倫理道德問題探析論文04-26

教學的道德性在教育倫理學中的作用08-04

談從環境保護的視角看科學技術與倫理道德06-15

試析家庭系統的“價值倫理”08-26

探析墨子倫理思想08-04

談哈貝馬斯的商談倫理08-06

儒家“慎獨”思想的倫理意蘊08-09