信息生命科學整合傳統文化論述論文

信息生命科學整合傳統文化論述論文

　　“一個民族要達到科學的巔峰，必須有理論思維。”上世紀八十年代初，在錢學森院士手下工作于中國科學院的吳艾靈教授站在世界科學發展的前沿，洞察科學系統性、復雜性、整體性發展的哲學內涵，創新性地提出了與“近代還原論科學體系”并行的“當代整合論科學體系”及其統一性的基礎———“信息生命科學”。

　　1堯信息生命科學還原了中醫堯氣功堯武術等傳統文化的生命觀的自然本質

　　早期哲學家意指的“自然”（Physis）特指事物運動變化的“本性”（Nature）、“本原”（Arche）、“太初”。這種最初存在的東西在事物運動變化過程中始終起作用，它們賦予事物質料，是最原始的“基質”，并內涵引導形成事物運動和存在的秩序的“原則”。這一“自然”存在與中醫和氣功等傳統文化的“氣”或“元氣”概念是一致。近代以前，這種存在之物只能存在于哲學家的主觀思維和意識對象之中，與物理科學的實證實驗對象無緣，但是現在前沿的量子物理學已為這種以前只能靠思辯或“神秘”體驗去把握的存在對象提供了客觀實證的物質基礎———量子真空零點能全信息場。從一元論宇宙發生論和科學認識的客觀信息性上，只能將這一本體的客觀存在稱為“信息場”、“本體信息”，它是未顯現的宇宙“隱信息”、“所有信息”（全信息），中華傳統文化稱其為“道”、“無”。它通過生成“氣”來化生宇宙萬物世界�！夹畔⑸�命科學的“信息”即是立足于這一“量子真空零點總信息場”（“道場”）的宇宙本體信息而言。

　　2堯信息生命科學對氣功堯中醫和武術基礎的野氣冶理論解讀

　�。�1）信息生命系統中與先天“炁”和后天“氣”生成世界萬物的暗物質暗能量宇宙本體隱信息源———“道氣”場，布達佩斯俱樂部的歐文拉茲洛將其比喻為“微漪之溏”，顯性世界只是本體宇宙“池溏”背景上的微漪。這一混沌的生成本體，老子給了其恰當的描述，“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道”（老子25章）。著名量子物理和科學思想家戴維玻姆創造了隱含序（Implicateorder）的概念，與顯現序（Explicateorder）相對，表達了這一宇宙本體的特征；（2）氣功修煉和醫學實踐中對生命“先天元氣”的提取和運用；（3）元氣的本體信息多維復合一體性的物理奧秘———縱波磁旋構成的撓場；（4）傳統文化中的天（地）、道（德）、無極（太極）、性（命）都與這一本體信息場相應。3堯結論和建議在道（氣）一元的基礎上，運用信息生命科學整合中醫、氣功和武術等，是傳統文化創新的科技之路。

　　參考文獻

　　[1]趙敦華.西方哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，2001年1月，第一版.

　　[2]戴維玻姆著，洪定國等譯.整體性與隱纏序[M].上海：上�？萍冀逃�出版社，2004.12.

　　[3]歐文拉茲洛著，錢兆華譯.微漪之溏———宇宙進化的新圖景[M].北京：社會科學文獻出版社，2001第一版.

　　[4]艾靈吾，吳凱地.信息生命科學對于信息量生命、本體信息演化規律特征的探索[EB/OL]，

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